Savagery mening og eksempler

3642
Philip Kelley

De villskap Det er måten å gå videre som en person har, og som ligner oppførselen som dyr eller ville individer ville hatt, men det refererer også til den grunnleggende fasen i menneskets historie. Dermed kan vi se at villskap nærmer seg fra forskjellige grener, for eksempel arkeologi eller antropologi, og eksperter plasserer denne perioden av mennesket for 400 000 år siden.

Hvis vi konsulterer det kongelige spanske akademiet, definerer det villskap som en måte å være eller oppføre seg typisk for villmenn; og han tilskriver det også til noe som har kvaliteten på vill.

Med andre ord henvises det til en person i dag, basert på hva mennesker var for mange år siden, da de ikke hadde noen forestilling om fellesskap, langt mindre "sivilisert" oppførsel..

Til tross for innsatsen som antropologien gjorde for å finne denne tidlige alder av mennesket (som vi vil fordype oss i senere), er det i dag fremdeles atferd som kvalifiserer som sådan, til og med samfunn som nekter å ha noen form for kontakt med mennesker i disse tider.

Artikkelindeks

  • 1 Savagery and Anthropology
    • 1.1 Lavere savageri 
    • 1.2 Middels villskap
    • 1.3 Overlegen villskap 
  • 2 Eksempler på ville stammer fra det 21. århundre 
    • 2.1 Korowai 
    • 2.2 Mascho-Piro
    • 2.3 Sentinelese 
  • 3 Referanser 

Villskap og antropologi

Observert fra antropologi, ifølge evolusjonsteorien fra det 19. århundre av Lewis Henry Morgan (1818-1881), ansett som en av grunnleggerne av antropologi, er villskap den første fasen av menneskelig kulturell utvikling..

I følge boka Sosial evolusjon av Gordon Chidle, følges denne fasen av barbarisme og sivilisasjon, i det minste sett fra økonomisk og teknologisk utvikling. Dette stadiet er delt inn i nedre, midtre og øvre villskap..

Lavere villskap 

Fortsett med Morgans ordning, er lavere villskap (noe som menneskehetens "barndom") det mest tilbakestående kulturelle stadiet, med mennesket midt i små nomadiske horder i tropiske eller subtropiske skoger, der promiskuitet er utbredt. Agenda og hvis økonomi er basert om innsamling av frukt og rotbasert fôring.

På dette stadiet var det viktigste fremskrittet dannelsen av et artikulert språk. Det er heller ikke utelukket at det har vært tilfeller av antropofagi (de som spiser kjøtt eller vev fra mennesker).

Det er vanskelig å finne denne tidsperioden, siden det tydeligvis ikke er noen referanse som plasserer den presist. Imidlertid tilhører de mest kjente arkeologiske representasjonene av dette stadiet den paleolittiske og mesolitiske middelalderen, det vil si at vi snakker for 400 tusen år siden.

Middels villskap

Mannen begynte også å mate på fisk, bløtdyr eller krepsdyr; oppdaget brann; han begynte å hugge steinen for å lage verktøy og brukte de første våpnene, for eksempel spyd. Takket være disse hendelsene ble mennesket uavhengig av klima og steder.

Overlegen villskap 

Her har mennesket allerede skapt pil og bue, han ble en jeger og dette blir en normal aktivitet som han opprettholder seg selv på. I tillegg var visse bånd forbudt, for eksempel ekteskap mellom søsken eller avstamningssystem etter moderlinje (matrilineage). I tillegg begynte stillesittende tendenser og samfunnsliv.

Keramikk var det som avgrenset trinnet fra villskap til det Morgan kalte barbarisme, som betydde en evolusjon i menneskets liv, og et skritt før sivilisasjonen.

For villskap var pil og bue hovedvåpenet, i likhet med jernsverdet for barbarisme, og skytevåpenet for sivilisasjonen..

Eksempler på ville stammer fra det 21. århundre 

Vi har allerede sett at villskap er eldgamle for mange årtusener siden, og selv om det kan virke utrolig, er det fremdeles små samfunn som er ugjennomtrengelige for disse tider, og i mange tilfeller er fiendtlige overfor enhver form for tilnærming..

Korowai 

Dette samfunnet bor i Papua Ny-Guinea, på kontinentet i Oseania, og første gang antropologer hadde kontakt med dem var i 1974. 

De er ekspertarkitekter som spesialiserer seg på bygging av hus i høyden, nærmere bestemt i trærne som florerer i fjellkjeden Jayawijaya, der de bor.

Tidligere var noen medlemmer kannibaler, men etter hvert ble denne praksisen eliminert. I dag er de en stamme knyttet til samfunnet som omgir den, og etterlater mellom 3000 og 4000 innbyggere under tradisjonelle forhold..

Mascho-Piro

Dette samfunnet bor i Peru, Sør-Amerika, nærmere bestemt i området Madre de Dios og Ucayali. Til tross for at de har vært isolert av sin egen frie vilje i flere tiår, har de de siste årene vært mer åpne for å bli sett.. 

De vises vanligvis ved bredden av Alto Madre de Dios-elven for å lete etter instrumenter og gårdsprodukter for deres daglige liv. Til tross for tilnærmingene har de ikke viljen til å integrere seg i det moderne samfunnet.

Sentinelese 

De skapte overskrifter for å skyte en amerikansk turist som hadde prøvd å gå opp til området for å forkynne kristendom med piler.

De bor på Nord-Senitel-øya, i Bengalbukten, India, som ligger i Det indiske hav og tusenvis av kilometer fra hvilken som helst havn på fastlands-India..

Lite er kjent om dem, siden de er helt aggressive i møte med enhver form for kontakt med utenlandske mennesker. De antas å være direkte etterkommere av de første migrantene fra Afrika, og har bebodd området i 60.000 år.

Deres ekstreme avvisning av enhver kontakt dateres lenge: I 1974 fikk en dokumentarprodusent en forelskelse på det ene benet da han prøvde å filme dem. I 2004, etter tsunamien på slutten av året, ønsket regjeringen i India å komme nærmere for å se om de hadde overlevd, da helikopteret der et team av fagfolk reiste fikk en dusj med piler.

To år senere ble to fiskere som streifet rundt i området drept etter å ha blitt truffet av de fryktinngytende pilene til Sentinelese

Det anslås at i dag bor mellom 50 og 150 mennesker på den lille øya, og enhver type pest, uansett hvor minimal, kan ødelegge hele befolkningen siden de er svært skjøre for infeksjoner..

Referanser

  1. Villskap. (2019). Royal Spanish Academy. Gjenopprettet fra: dle.rae.es
  2. Gordon Childe. (1988). "Sosial evolusjon". Gjenopprettet fra: books.google.bg
  3. Manuel Marzal (1996). "Antropologihistorie". Gjenopprettet fra: books.google.bg
  4. BBC World (2019). Hvem er Sentinelenses. Gjenopprettet fra: bbc.com/mundo
  5. Aurelia Casares. (2006). "Kjønnsantropologi". Gjenopprettet fra: books.google.bg

Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.