Da jeg kom inn i fakultet for psykologi For noen år siden så jeg for meg at jeg satt på kontoret mitt og hørte på noen snakke, og jeg, som i filmene, satt med en positur som ville projisere min kunnskap og tillit til det jeg gjorde, som de stereotypiske bildene vi finner når vi skriver i noen søkemotorer på nettet "psykolog" eller "Freud". Noe senere, i dag som jeg sitter og skriver dette essayet, tar jeg en tur på det jeg har studert og hva jeg har lært, som jeg presiserer, er ikke det samme, for å prøve å forstå terapeutens rolle og husk at han også spiller rollen som pasient alene.
Jeg begynte i terapiverden for en tid tilbake, som pasient og som terapeut. Jeg mener ikke å bruke ordene som folk pleier å beskrive yrket sitt som "flott", "utrolig", "fantastisk", og ikke fordi jeg ikke tror at det er slik, men jeg tror det i dette øyeblikket i livet mitt det beste ordet som definerer verden jeg går inn i er dette: rart.
Nå forklarer jeg hvorfor. Å studere psykologi gjorde ham til gjenstand for kommentarer som "du skal analysere meg", Men av alle setningene jeg kunne høre, noen støtende, andre morsomme og andre enkle, var den som gjorde meg viktigst "og at du er psykolog ...". Jeg husker at det først irriterte meg litt (ganske) å høre henne, det fikk meg til å svare med et spørsmål for å tilbakevise den meningsløse kommentaren. Hva trodde de? Fordi jeg er psykolog, føler jeg ikke og lever ikke de andre følelsesmessige prosessene som noe menneske opplever? Eller fordi jeg var psykolog, måtte jeg kontrollere meg selv, ikke gi min mening eller gi mitt beste smil når jeg var inne inne?
Men nå som jeg lever det, forstår jeg hvorfor de sa det, fordi de ikke ser at psykologen lever det samme som de gjør. Jeg har gitt terapi til noen pasienter, og jeg kan bekrefte at jeg også føler meg pasient med pasienten min. Og nå som jeg skriver dette, vet jeg at jeg er det, jeg er en pasient som jobber med en annen pasient, fordi jeg jobber fra Gestalt og slik tenker jeg denne tilnærmingen, jeg er ikke mer enn ham, mye mindre har jeg mindre problemer enn ham, vi jobber og skaper sammen, ved hjelp av egne ressurser.
Terapeuten blir deretter utsatt for å høre forskjellige historier, å se, å føle, å oppleve det samme som pasienten mens han følger ham. jeg tror utover å være psykologer, er vi mennesker med våre spøkelser, fortid, frykt og frustrasjoner, som uunngåelig vil være til stede i den terapeutiske økten. For noen dager siden leste jeg en artikkel relatert til dette på internett, hvor forfatteren inviterte oss til å reflektere over hvordan psykologer oppfatter oss selv, og også hvordan andre gjør det. Han nevnte nettopp at mange av troene på yrket er at de ser på oss som vesener som ingenting skjer med eller som ikke skal skje med oss, for når alt kommer til alt, "er vi psykologer, ikke sant?" Men i virkeligheten er vi mennesker som lever, med alt dette innebærer, noe som vil gjenspeiles i måten vi forholder oss til verden; kontoret, pasienten og den terapeutiske økten er også en del av verden.
Fra Gestalt-terapitilnærmingen ble den terapeutiske prosessen utført innebærer aktiv tilstedeværelse av terapeuten, som ikke deltar, ikke lytter, ikke hjelper. Terapeutens jobb er å følge. Gestaltterapi har en dialogisk sans, ettersom Martin Buber foreslo forholdet mellom jeg og deg. Med utgangspunkt i dette styrkes båndet mellom pasient og terapeut, de er i en kontaktsituasjon der begge skaper et forhold. Derfor eksisterer vi terapeuter også i økten, og vi tar med oss en hel bagasje med opplevelser, følelser, tanker og følelser som vil påvirke det vi bygger med pasienten..
Når det er sagt ovenfor, vil jeg fokusere på de følelsesmessige implikasjonene som oppstår i terapeuten i terapien, og det interesserer meg fordi når terapeuten jobber med seg selv, vil han være i stand til å gjøre det med den andre..
Jeg husker en pasient som presenterte et problem i forhold til faren. Jeg bestemte meg for ikke å fordype meg i det feltet, jeg var redd. Da jeg lyttet til henne, visualiserte jeg faren min, meg selv og situasjonen vår. Og jeg kunne forstå det. Ikke fordi jeg var i sammenløp med henne, jeg tror heller fordi jeg la hennes erfaring i min og Jeg var i stand til å forstå hans smerte og sinne, fra min egen smerte og sinne.
I sistnevnte understreker Gestalt-terapi fra grensearbeidet, terapeutens aktive tilstedeværelse, siden vi er vårt viktigste verktøy, er det viktig og nødvendig å være kjent med våre følelser, våre spøkelser og med alt vi har lagt til til kofferten vår.
Jeg hadde likt å vite hva som kunne ha skjedd hvis jeg hadde delt mine følelser med ham og sammen jobbet med det som var blitt dannet mellom oss, det kunne ha vært veldig interessant, men jeg tenker også i hvilken grad det er gyldig å dele med pasienten, og jeg tror det ville være viktig her å reflektere over hvor langt terapien går og hvor langt du går i en kaffeprat med en venn og ikke med pasienten min.
Mange terapeuter sier at vi kan dele det som er vårt med pasienten så lenge dette fører oss til noe, det er det terapeutiske, ellers ville jeg allerede satt oppmerksomheten min på meg selv, på hva som skjer med meg, forsømmet pasienten min, og selvfølgelig er dette et dialogisk forhold, selvfølgelig søkes horisontalitet, men på tidspunktet for økten, prosessen er min pasients og ikke min.
Jeg vil si at linjen er veldig tynn, kanskje nesten umerkelig, eller kanskje mer å skille med erfaring. Så vidt jeg kan sette min del "Citlalli-kvinne" i møtet og pasienten min foran trenger min del "Citlalli-terapeut", tror jeg at begge ikke er atskilt. Min del Citlalli-livet er hos min delterapeut. I henhold til ovennevnte, forutsatt at feltparadigmet er basert på forholdet og på det pasienten min og jeg bygger i forholdet, er det veldig viktig at begge parter samarbeider.
Grensearbeid er en del av eksistensiell fenomenologi av Heidegger (å være i verden), hvorfra innvirkningen pasienten har på meg vil være nyttig for pasienten, det vil si ved å dele det som gjør at hans erfaring blir født i meg, hjelper jeg ham med å bygge sammen noe, siden det er nettopp pasientens emne, det som bygges i forholdet. derimot, Det skal ikke glemmes at som terapeut representerer jeg pasientens miljø, og derfor må vi være klar over dette når vi avslører..
Utover å være psykologer, terapeuter, er vi mennesker, mennesker, som også lider, som også ler, lever og at vi uten tvil ikke vet alt. La vårt ego ikke invadere oss, la oss ikke glemme vår virkelige livsdel, fordi den delen er vårt viktigste verktøy for å samarbeide med den andre, for å lande på en bakke der vi begge vil trekke en vei.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.