De totaliserende visjon det er en av de viktigste kjennetegnene ved filosofien. Denne visjonen foreslår at mennesket ikke bare skal konsentrere seg om studiet av ting, men også skal fordype seg i årsakene og konsekvensene av fenomenene som er en del av deres sammenheng..
Den totaliserende visjonen omfatter en rekke aspekter, for eksempel studiet av alle elementene som omgir mennesket; dette gir den sin universelle karakter. I tillegg fokuserer ikke denne visjonen på ett felt av studier, siden det ønsker å finne alle mulige svar..
På samme måte utforsker denne visjonen kunnskap i seg selv og fornuft, samt grunnlaget for og opprinnelsen til ting. Gjennom den totaliserende eller universelle visjonen søker filosofien å tilfredsstille menneskets behov for å vite om omgivelsene. Takket være denne tilnærmingen ble forskjellige grener av studien utviklet for å nå dette målet..
Artikkelindeks
-Den universelle studien eller den totaliserende visjonen om filosofi begynte i det gamle Hellas med tilnærmingene til Platon, Aristoteles og Sokrates.
-Sokrates skisserte problemet med tingenes universalitet, fra handling til ord. Dette initiativet begynte i studiet av dyder; med dette ble essensen-mannen-forholdet etablert.
-Først fokuserte det universelle problemet på å ta generelle aspekter for å forstå mennesket og naturen. Av denne grunn differensierte Platon verdenen av ting fra ideene. Forholdet mellom de to tillot gjensidig eksistens: det spesielle var en refleksjon av det universelle. Derfor inkluderer den også oppfatningen av virkelighet og sannhet..
-Aristoteles introduserte et konsept som kritiserte Platons ideer. Han fokuserte på å demonstrere at det universelle var en del av hver enkelt enhet siden det er essensen av det spesielle. Den totaliserende forståelsen kommer fra ens egen analyse, fra refleksjon og abstraksjon. Det universelle består av flere deler som, når de blir sammen, utgjør en helhet.
-I middelalderen ble et tema ignorert av grekerne berørt: essensen-eksistensen. Den hellige Thomas Aquinas la den guddommelige komponenten til menneskets forståelse: Tingenes opprinnelse skyldtes inngripen fra et høyere vesen, Gud gir essensen og eksistensen. I løpet av denne tiden utviklet det seg også nye filosofiske trender..
Disse begrepene ble dekket i middelalderen, siden etter hvert som studiene fordypet, dukket nye perspektiver på mennesket, sannheten og virkeligheten opp..
Det er en filosofisk posisjon som hevet forholdet mellom subjektet og studieobjektet, som også er uavhengige av hverandre. Det kalles også naiv realisme eller platonisk realisme.
Filosofisk doktrine som stiller spørsmål ved hva som er elementene eller egenskapene som skal betraktes som universelle. For eksempel skyldes representasjonen av visse objekter det faktum at de har felles trekk.
Så, nominalisme benekter begrepene det universelle, siden det bare er plass for individet og det spesielle.
Representert av Saint Thomas Aquinas, vurderer moderat realisme eksistensen og interaksjonen av universelle fakta som forgjengere for bestemte manifestasjoner. Fokuserer på balansen mellom tro og fornuft.
Etter middelalderen førte diskusjonen om kunnskap, sannhet og virkelighet til dannelsen av nye strømmer for å forklare innhenting av kunnskap og filosofiske svar..
Så oppstod gnoseologi under opplysningstiden, som fokuserer på måten å studere kunnskap på. Ved slutten av s. XIX andre bevegelser ble manifestert, som idealisme, vitenskapelig realisme, epistemologi og kritisk realisme.
Den totaliserende visjonen har en rekke egenskaper:
Fra et vitenskapelig synspunkt kommer vann fra den kjemiske formelen H2O. Men når vi snakker om "vann", refererer vi også til stimuli og opplevelser vi har fått gjennom dette.
Derfor er det et universelt akseptert konsept i motsetning til et sett verdier hentet fra det spesielle.
I gamle tider ble greske samfunn organisert gjennom polisen, som også fungerte som en refleksjon av den universelle ordenen og kosmos. I polisen klarer individet å finne sin grunn til å være i samfunnet.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.