Amartya Kumar Sen er en indisk økonom og filosof født i 1933. Hans arbeid ble anerkjent med Nobelprisen i økonomiske vitenskaper i 1998. Stockholm Academy of Sciences, enheten som gir denne prisen, fremhevet sitt bidrag til analysen av økonomisk velvære.
Sen har markert seg for sine studier om fattigdom og menneskelig utvikling. Han begynte å studere disse problemene etter å ha blitt imponert over hungersnødene han var vitne til i Sør-Asia. Sen samarbeidet også i etableringen av FN av Human Development Index, og forsøkte å overvinne den enkle måling av økonomiske parametere..
Blant hans fremragende bidrag er teorien om kapasitet, så vel som hans konsept for utvikling basert på mennesker og fordeling av rikdom i land.
Han har vært professor ved forskjellige universiteter rundt om i verden og var rådgiver ved World Institute for Research on Developing Economies mellom 1985 og 1993. Blant hans publiserte arbeider er Økonomisk ulikhet, Om etikk og økonomi, Ideen om rettferdighet og Identitet og vold.
Artikkelindeks
Amartya Sen kom til verden i den indiske byen Santiniketan i Vest-Bengal da han fremdeles var medlem av den britiske Raj. Han ble født 3. november 1933 i en veletablert hinduistisk familie. Hans far var universitetsprofessor og president for regionens organisasjon for offentlig forvaltning.
Sen utviklet sin videregående utdannelse i Dhaka i 1941 og gikk på St. Gregory's School.
Etter å ha fullført videregående skole valgte Amartya Sen å studere økonomi i Calcutta og ble uteksaminert i 1953. Etter endt utdanning dro han til Storbritannia, spesielt til Oxford, hvor han tilbrakte tre år på å fullføre sin opplæring i samme fag ved prestisjetunge Trinity College..
I samme senter fullførte han doktorgraden i 1959 under ledelse av Joan Robinson, en kjent økonom..
Men Sen nøyde seg ikke med denne læren, han meldte seg også inn i filosofi. I følge ham selv var denne disiplinen veldig nyttig når han utviklet sitt arbeid, spesielt når han kom inn på moralske grunnlag.
Et aspekt som var viktig under hans opphold i Cambridge, var hans deltakelse i de mange debattene som fant sted mellom tilhengere av John M. Keynes og økonomer som var imot hans ideer..
I dette miljøet av intellektuell rikdom var Sen medlem av et hemmelig samfunn, Los Apóstoles. I dette møtte han mange relevante personer i det engelske samfunnet, som Gerald Brenan, Virginia Woolf, Clive Bell og de som senere ble dømt for spionasje til fordel for Sovjetunionen, Kim Philby og Guy Burgess..
Amartya Sens profesjonelle karriere er nært knyttet til universitetsverdenen. Han var professor ved London School of Economics (LSE) til 1977 og ved University of Oxford de neste ti årene. Etter Oxford fortsatte han med å undervise ved Harvard.
I tillegg har han vært medlem av en rekke økonomiske organisasjoner, som Econometric Society (som han var president for), Indian Economic Association, American Economic Association og International Economic Association. Til slutt skal det bemerkes at han ble utnevnt til ærespresident for Oxfam og rådgiver for FN.
Blant de mange publiserte verkene skiller essayet seg ut Fattigdom og hungersnød. I dette viser han med data at hungersnød i uutviklede land er mer relatert til mangelen på formuer for fordeling av rikdom enn til mangel på mat..
Den høyeste anerkjennelsen for sitt arbeid kom i 1998, da han ble tildelt Nobelprisen i økonomisk vitenskap. Prisen kom til ham for å ha bidratt til å forbedre velferdsøkonomien.
Med pengene som ble tildelt tildelingen, grunnla Sen Pratichi Trust, en organisasjon som søker å forbedre helse, leseferdighet og likestilling i India og Bangladesh..
Blant verkene til Amartya Sen er hans teori om kapasiteter, ansett som en av de mest verdifulle i samfunnsvitenskapene..
Det er en analyse av menneskelig utvikling og problemene som fattige samfunn står overfor. Teorien om kapasitet har som mål å kjenne den friheten hver person har for å kunne utøve sine rettigheter, samt å oppnå en anstendig levestandard.
I teorien som presenteres av den indiske økonomen, blir det etablert en viktig forskjell mellom rettighetene hver person har (selv i henhold til lovene i hvert land) og muligheten til å utføre dem..
For Sen bør hver regjering bedømmes avhengig av innbyggernes evner. Forfatteren ga et klart eksempel på hva han mener med dette: alle borgere har stemmerett, men dette er ubrukelig hvis de ikke har kapasitet til å gjøre det.
Når vi snakker om kapasitet i denne sammenhengen, refererer Sen til et bredt spekter av konsepter. Det kan være fra å ha vært i stand til å studere, til å ha muligheten til å reise til valghøgskolen din. Hvis disse vilkårene ikke er oppfylt, betyr ikke den teoretiske retten noe.
I alle fall nærmer hans teori seg fra positiv frihet og ikke fra negativ. Den første refererer til den virkelige kapasiteten som hvert menneske har til å være eller gjøre noe. Den andre er den som vanligvis brukes i klassisk økonomi, bare fokusert på ikke-forbud.
Igjen bruker Sen et eksempel for å forklare denne forskjellen: Under hungersnøden i hans hjemland Bengal begrenset ingenting friheten til å kjøpe mat. Imidlertid var det mange dødsfall fordi de ikke hadde muligheten til å kjøpe matvarene..
Hvis det er ett aspekt som går gjennom hele Amartya Sen's arbeid, er det menneskelig utvikling og fattigdom. Siden 1960-tallet ble han med i debatten om den indiske økonomien og ga løsninger for å forbedre trivsel i underutviklede land..
FN samlet inn en stor del av deres bidrag da programmet for økonomisk utvikling opprettet Human Development Index.
Det nyeste Sen bringer til feltet for menneskelig utvikling er hans forsøk på å ikke gi makroøkonomiske figurer like stor betydning. Ved mange anledninger er disse ikke i stand til å gjenspeile nivået på trivsel i samfunnet.
Forfatteren foreslår å gå utover for eksempel bruttonasjonalproduktet for å måle velstand. Grunnleggende friheter for å måle utvikling er også viktig for ham. Dermed har rettigheter som helse, utdannelse eller ytringsfrihet stor betydning for menneskelig utvikling..
Deres definisjon av denne utviklingen er den individuelle evnen til å velge aktivitetene de vil gjøre fritt..
Med hans egne ord "ville det være upassende å se mennesker som bare" instrumenter "for økonomisk utvikling." På denne måten kan det ikke være noen utvikling uten å forbedre folks kapasitet..
For å eksemplifisere dette konseptet uttaler Amartya Sen at hvis man er analfabeter, øker risikoen for fattigdom og sykdom, og i tillegg reduseres mulighetene for å delta i det offentlige liv.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.