Americo Castro Quesada (1885-1972) var en spansk forfatter, essayist, filolog og historiker. Han var også en del av Generation of the 14th or Novecentismo, en bevegelse som dukket opp i Spania på begynnelsen av det 20. århundre, og knyttet til innovasjoner innen kunst og litteratur..
Arbeidet til Américo Castro var orientert mot studiet, analysen og kritikken av verkene til forfattere som Miguel de Cervantes, Lope de Vega og Francisco de Rojas Zorilla. I tillegg uttrykte forfatteren viktigheten religion hadde i Spania, og konflikten som den nye kristne eller judeo-konvertitten genererte.
Castro arbeidet i sine studier om Spania på to aspekter: den vitale bostedet og vividuraen. Den første var relatert til handlingen av å leve og dens implikasjoner, mens den andre var menneskets subjektivitet før handlingen, sammen med bevissthet.
Artikkelindeks
Américo Castro ble født 4. mai 1885 i Cantagalo, en kommune i Rio de Janeiro i Brasil, i favnen til en spansk familie, spesielt fra Granada. De første fem leveårene bodde essayisten i det søramerikanske landet, fordi foreldrene hans hadde virksomhet der.
I 1890 bestemte Américos foreldre seg for å returnere til Spania, hvor han begynte med sin pedagogiske opplæring. Det var i foreldrenes hjemby Castro studerte grunnskole og videregående skole. Senere, i 1904, oppnådde forfatteren en grad i jus og filosofi og brev ved Universitetet i Granada.
Umiddelbart, etter endt utdannelse, dro han til Madrid, hvor han doktorgraden. Der var han student av Ramón Menéndez Pidal, den anerkjente historikeren og filologen. Senere, mellom 1905 og 1907, spesialiserte han seg ved Sorbonne-universitetet i Paris.
Américo Castro tok også faglige forbedringskurs i noen institusjoner i Tyskland. Senere, i 1908, kom forfatteren tilbake til Spania.
Da han kom tilbake til Spania, begynte Américo i militærtjeneste. Senere, sammen med Pidal, ble han nært knyttet til Center for Historical Studies, som hadde ansvaret for spredning og utvikling av spansk kultur gjennom forskning. Han deltok også i Institute of Free Education.
I 1910 ble Castro direktør for leksikografienheten til senteret. Tre år senere deltok han i manifestet til José Ortega y Gasset, en tekst som søkte en kulturell og intellektuell endring for Spania. I 1915 var han professor i historie om spansk språk ved Universitetet i Madrid.
Américo Castro fikk venner med datidens intellektuelle og kunstnere, blant dem forfatterne Benjamín Jarnés, José María de Cossío og Juan Ramón Jiménez. På samme måte var han i slekt med filosofen og essayisten Francisco Giner de los Ríos, som kanskje førte ham til krausisme..
Produktet av Castros forhold til den krausistiske ideen om at Gud holder verden og får den til å gå lenger, selv når den ikke er i den, er det resultatet av hans arbeid med generasjonen 98 og dens antikatolisisme. Filologen giftet seg faktisk med Carmen Madinaveitia, datteren til en lege knyttet til krausismen.
Américo holdt flere konferanser på det europeiske kontinentet under første verdenskrig. Han gjorde det mens han skrev noen innlegg på Journal of Spanish Philology, som han hjalp til med å finne. På den tiden gjorde han et forsøk på å utjevne filologien i sitt land med Europas..
I løpet av disse årene gjorde han oversettelsen av Introduksjon til romantikk lingvistikk av sveitseren Wilhelm Meyer-Lübke. I tillegg til en utgave av Leonese fueros i 1916, med samarbeid fra også filologen Federico de Onís. I 1919 skrev Américo Castro essayet Lope de Vegas liv.
Castro gjorde flere turer til Europa og Amerika i løpet av 1920-tallet. I 1922 dro han til Marokko, med sikte på å etterforske jødene som bodde der. I løpet av det samme året skrev Américo en enestående introduksjon til Trickster of Sevilla, av Tirso de Molina. I 1923 besøkte han Argentina og Chile, hvor han var universitetsprofessor.
I 1924 inviterte Columbia University i New York ham som æresprofessor. Året etter utviklet han studien sin med tittelen Tanken på Cervantes, basert på forfatterens tilknytning til renessansebevegelsen. Andre viktige essays ble født fra denne analysen..
Tanken og idealene til Américo Castro var på linje med liberalismen, i tillegg til å være politisk republikansk. Hans stilling førte til at han i 1931 var ambassadør i Tyskland i et år, og han var også aktiv i brevskriving for avisen Sol.
I 1936, da den spanske borgerkrigen brøt ut, dro Américo til byen San Sebastián for å møte familien. Samme år tok han avgjørelsen om å gå i eksil. Forfatteren ankom først Argentina, og senere, i 1937, dro han til USA. Fram til 1953 var han professor ved universitetene i Wisconsin, Texas og Princeton.
I løpet av disse årene i Nord-Amerika opprettet han en skole for studiet av spansk kultur, og hadde som studenter Stephen Gilman og Russell Sebold, som ga kontinuitet i tankene. Ved pensjonering i 1953 gjorde Castro flere turer, holdt foredrag og forsket.
I løpet av sine siste år i eksil skrev Américo Castro for kulturmagasiner som Kulturfrihet, ridning Y Sekstitallet. I 1970 bestemte han seg for å returnere til Spania, etter å ha fått vite om noen familieproblemer.
Da han bosatte seg i landet sitt skrev han essayet Spansk, fremmed ord. Året etter publiserte han studien i tre bind: Fra Spania som jeg fremdeles ikke kjente. Til slutt, på grunn av et hjerteinfarkt, døde han 25. juli 1972 i byen Lloret de Mar. Forfatteren var på den tiden åttisju år gammel..
Arbeidet til Américo Castro ble innrammet i studiet av Spanias historie og noen av dens viktigste karakterer. Slik plasserte tanken på Miguel de Cervantes seg høyt, utover å være en av de største romanforfatterne.
På den annen side fokuserte Castro på å gjøre kjent spansk kultur, fra grammatisk til historie. På samme måte insisterte han på viktigheten religion hadde for Spania, spesielt muslimer og jøder..
Hans bidrag på temaet religion var å vise forakt eller ekskludering som litteratur ga religiøse minoriteter, bare med hensyn til katolicismen. For ham skyldtes konvertering av jøder og muslimer til kristendom frykt for segregering, og derfra ble det katolske monarkiet pålagt.
Det var to kategorier eller kvaliteter som Américo Castro utviklet for å forklare og forstå idehistorien i Spania. Først henviste han til det vitale bostedet, som var relatert til rommet, dets muligheter og ulemper, oppfattet fra det objektive og nøytrale..
Senere utviklet han vividura, som hadde å gjøre med individets handlinger i det universet av muligheter og begrensninger, det vil si: den vitale boligen. Vividura var ifølge Américo den "subjektive samvittigheten" for menneskets ansvar foran det han er i stand til å gjøre.
- Lope de Vegas liv (1919). Med samarbeid fra spansktaleren og lærde av arbeidet til Lope de Vega, amerikaneren Hugo Rennert.
- Det rare elementet i språket (1921).
- Undervisning i spansk i Spania (1922).
- Juan de Mal Lara og hans vulgære filosofi (1923).
- Språk, undervisning og litteratur (1924).
- Don Juan i spansk litteratur (1924).
- Den nye ordboken for det spanske akademiet (1925).
- Tanken på Cervantes (1925).
- Santa Teresa og andre essays (1929).
- Prologene til Don Quijote (1941).
- Den spansktalende og erasmismen (1940-1942).
- River Plate språklig særegenhet (1941).
- Antonio de Guevara (1945).
- Spania i sin historie (1948). Arbeid med utgaver og modifikasjoner med tittelen Den historiske virkeligheten i Spania, i 1954, 1962 og 1966.
- Aspekter av Hispanic Living (1949).
- Spanske portretter og studier (1956).
- Til Cervantes (1957).
- Santiago fra Spania (1958).
- Opprinnelse, vesen og eksisterende av spansk (1959).
- Av den urolige alderen (1961).
- La Celestina som en litterær konkurranse (1965).
- Cervantes og spanske chasticisms (1967).
- Spansk, fremmed ord (1970).
- Fra Spania som jeg fremdeles ikke kjente (1971). En omfattende utgave i tre bind.
- Spanjoler på sidelinjen (1972).
- Epistolary Américo Castro og Marcel Bataillon 1923-1972. (Posthum utgave 2012).
- De var fra Zamora, Salamanca, Ledesma og Alba de Tormes (1916).
- Isidro av Lope de Vega.
- Dorotea av Lope de Vega.
- Hver og en hva han må gjøre av Francisco Rojas Zorrilla.
- Naboths jente av Francisco Rojas Zorrilla.
- De dømte som mistroiske av Tirso de Molina.
- Trickster of Sevilla (1922) av Tirso de Molina.
- Den skammelige i palasset av Tirso de Molina.
- Livet til Buscón av Francisco de Quevedo.
- Introduksjon til romantikk lingvistikk av Wilhelm Meyer-Lübke.
- Tanken på Cervantes og andre Cervantes-studier.
- Cervantes og spanske casticisms og andre Cervantes studier.
- Spania i sin historie. Essays om historie og litteratur.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.