Mennesket stammer fra sammenflettingen av den genetiske dimensjonen til homo-sapiens-sapiens og kulturen i det menneskelige samfunn, i den spesielle menneskelige blir som innebærer å leve som menneske blant mennesker. Vi er unnfanget homo-sapiens-sapiens og vi blir mennesker i ferd med å leve som mennesker, ved å leve som medlemmer av et menneskelig sosialt samfunn (Maturana, 1990).
Kapasiteten for sosial sameksistens oppstår når vi vokser i validering av selvaksept - det vil si i aksept av den andre. Det vil si at vi har kapasitet til å leve i kjærlighet hvis vi vokser i kjærlighet. På den annen side kan vi også lære likegyldighet, mistillit og hat, men når dette skjer, slutter det sosiale livet, sameksistensen ender og menneskeheten ender..
Mennesker er iboende kjærlige, og vi kan enkelt bekrefte dette ved å observere hva som skjer når vi fratar oss kjærlighet. Kjærlighet er den dynamiske kroppslige disposisjonen som utgjør operasjonaliteten til handlingene til sameksistens i gjensidig aksept i et bestemt domene av forhold til andre mennesker - og ikke bare. Som relasjonelle vesener er vi dyr som har en evolusjonær historie som fokuserer på å bevare vår måte å leve i kjærlighet på..
En slik måte å leve på er basert på en eksistensiell sammenheng som fokuserer på ømhet, kjærtegn, langvarig seksuell intimitet, deling og samarbeid..
Å leve i språk oppstår i begynnelsen av denne historien, som er ingen ringere enn den samtalen om den hominide måten å leve på, og utgjør den operasjonelle muligheten for at de samstemmende atferdskoordineringene av å leve sammen er rekursivt involvert inntil generering av koordinasjoner av atferdskoordinasjoner samstemmende, som en livsstil som er bevart generasjon etter generasjon.
Det vil si at den gjør det i den relasjonelle og interaksjonelle flyten som fletter sammen koordineringene av konsensuell atferdskoordinering av språkbruk med følelsene til primater, og utgjør det vi kaller å snakke. Det er dette å leve i samtale som utgjør det menneskelige, som en livsstil som bevares generasjon etter generasjon i læring av barn, og som definerer vår nåværende slekt. Mennesker er derfor nåtiden til en historie om sameksistens der samtale oppstår som en konsekvens av intimiteten til å leve i gjensidig aksept..
Med andre ord, mennesker er barn av kjærlighet. Og dette er slik at den normale utviklingen til et menneskebarn krever gjensidig aksept av kroppslig interaksjon med sin mor. I kjærlighetsbiologien er det som teller operasjonaliteten til gjensidig aksept (Maturana & Verden-Zöller, 2017).
Hvordan vi samhandler med en annen har å gjøre med følelsene våre fordi følelsene våre spesifiserer i hvert øyeblikk domenet til handlingene vi er i det øyeblikket. Når en mor tar hensyn til fremtiden til sønnen eller datteren eller er oppmerksom på resultatet av noen handlinger mens hun samhandler med barnet, finner møtet i interaksjonen ikke sted, siden hennes følelser ikke er i møtet, men i noe annerledes - fremtiden eller resultatet av noe.
Når disse uenighetene blir normen, blir strømmen av interaksjoner hemmet og barnet blir usynlig for moren. I det mål hvor barnet blir sett og ønsket velkommen i nåtiden av en intim kroppskontakt i total aksept av moren, fremstår moren som et annet jeg i erkjennelsen av den samme gjensidige aksept og åpner rom for en sosial dynamikk av gjensidig aksept i sameksistens.
En infantil epigenese som fører til selvaksept, fører til aksept av andre som legitime vesener i tett sameksistens. For at en gutt eller jente skal vokse i sosial bevissthet og aksept av den andre, må de vokse i bevissthet om sin egen kropp i aksept av seg selv.
Samtalene vi deltar i gjennom hele livet og særlig i barndommen, utgjør bakgrunnen som definerer forløpet for endringene våre samt omfanget av mulighetene vi blir til som menneske - derfor som et samfunn..
BIBLIOGRAFISKE REFERANSER:
Maturana, H. (1990) Når oppstår mennesket? Refleksjoner om en Austin-artikkel. Arch. Biol. Med. Exp. 23, 273 - 275: Chile
Maturana, H. & Verden-Zöller, G. (2017) Kjærlighet og lek - Glemte grunnlag for mennesket. 7til Utgave. JC Sáez Editor Spa: Chile
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.