Francisco de Quevedo Han var en av de mest representative mennene med brev fra den spanske barokken. Han hadde en uovertruffen humor og svart humor, en blanding som ville hjelpe ham med å spre berømmelse gjennom hele riket. Hans ferdigheter som en satirisk forfatter førte ham også til å vinne vennskapet til store datidens advokater, så vel som fiendskapen til mange andre..
Livet mottok ham med en funksjonshemming i bena, sterkt deformert, i tillegg til en bemerkelsesverdig nærsynthet. Hans tilstand var en hån for mange, og fikk ham til å gjemme seg på biblioteker og tilbringe en ensom barndom. Til tross for hans lidelser hevder noen lærde at det var takket være dette at han oppnådde sin visdom, siden han tok tilflukt i lesingen.
Han kom fra en familie med lav adel, kongens tjenere, en situasjon som lette hans tilnærming til lærde og studier på et respektert nivå. Han utmerket seg i mange litterære sjangre, poesi var en av styrkene hans. Hans verk i dag er gjenstand for flere studier og representerer en enorm skatt for latin og verdenslitteratur..
Artikkelindeks
Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - da han ble døpt av foreldrene sine, selv om han senere ble bedre kjent som Francisco de Quevedo - ble født i 1580, den 14. september i byen Madrid. Han var en kjent forfatter som tilhørte den velkjente spanske gullalderen.
Francisco var den tredje av fem søsken, frukten av kjærligheten til et aristokratisk ekteskap som kom fra landsbyen Vejorís. Hans far var Pedro Gómez de Quevedo, en fjellklatrer under ordre fra prinsesse María - som var kona til keiser Maximiliano II og datter av Carlos V-, som han tjente som sekretær..
Moren til forfatteren var Ana de Santibáñez, som tilhørte hoffet av damer til tjeneste for dronningen og spedbarnet Isabel Clara Eugenia. Fra en tidlig alder, bare 6 år gammel, mistet Francisco sin far, så Agustín de Villanueva, som var hans fjerne slektning, ble tildelt ham som verge..
Etter tapet av faren, og også båret av misdannelsen i bena og grusomheten i behandlingen av barn, tilbrakte han barndommen som flyktning i palasset. Der lærte han veldig tidlig detaljene i domstolslivet, det var på det stedet der moren hans la merke til hans særegne og avanserte intelligens.
For å dra nytte av gavene hans, og vite hvor blodige livet er for de som ikke er det samme som resten, begrenset hans slektninger ham i Imperial College of the Society of Jesus, som for tiden er Institute of San Isidro i Madrid. Der lærte han latin og gresk og forsterket de andre romanske språkene, i tillegg til sin lidenskap for bokstaver..
11 år gammel kjente han igjen smertene forårsaket av død av en kjær da broren Pedro døde i 1591. I 1596 meldte han seg inn på Universitetet i Alcalá, hvor han studerte teologi; Der studerte og styrket han også kunnskapen om gamle og moderne språk.
I Alcalá ble han værende til 1600, men deretter, i 1601, flyttet han til Valladolid hvor han fortsatte sine studier i teologi; overføringen skyldtes at dronningens hoff hadde flyttet dit. Han ble fristet til å ordinere seg som prest, men ga opp.
I de årene begynte det som regnes som Quevedos første satiriske dikt å sirkulere i Valladolid. Disse skriftene ble signert under pseudonymet til Miguel de Musa, og med disse parodierte Madrilenian livet og arbeidet til dikteren Luis de Góngora.
Siden har det vært snakk om fiendskap mellom de to forfatterne. Luis de Góngora mente at den unge forfatteren ønsket å få berømmelse på bekostning av karrieren, så han angrep ham som en dikter vet best: med nedverdigende vers. Quevedo svarte og forskjellene ble større til døden.
Takket være sitt eksempel klarte Quevedo å raskt trenge inn i palasset. Hertuginnen av Lerma, glad over gavene, ga ham en jobb.
Teksten til Madrid-dikteren begynte å gjøre sitt, og berømmelsen hans begynte å vokse i byen. Hans intelligens var et vanlig punkt i samtaler, så vel som hans harde kritikk av Góngora.
I 1606 kom han tilbake til Madrid. I de øyeblikkene gikk pennen av, og han begynte å skrive som aldri før. Det var der han skrev sin berømte og sensurerte Drømmer, med innhold så ujustert at de bare kunne publiseres 21 år senere.
Drømmer Det var ikke det eneste arbeidet til Quevedo som led av sensur, det var noe veldig vanlig i karrieren hans. Likevel streifet mange håndlagde eksemplarer rundt i gatene.
Først følte forfatteren seg bra, og massifiseringen av hans verk passet hans berømmelse, men så måtte han ta tiltak fordi han tapte penger ved ikke å motta den tilsvarende økonomiske kreditten for disse.
I Madrid forble han til 1611. Han laget også et stort antall korte prosasatyrer, i tillegg til store verk som f.eks. Castilian Jeremiah Tears. Han bidro også med en avhandling der han gikk inn for områder som er relevante for humanismen i Spania, kalt Spania forsvarte.
I de årene begynte det å dukke opp en sterk tiltrekningskraft mot demagogi som gjaldt politikk i ham, og derfor skrev han også om det; hans jobb Tale om privilegier er et tydelig eksempel på det. Kjærlighet var ikke fremmed for ham, faktisk var det et passende motiv i mange av tekstene hans.
Takket være den oppnådde rekkevidden, til sin intelligens og utmerkede beherskelse av det spanske språket, vant han vennskapet til Félix Lope de Vega og Miguel de Cervantes. Med dem tilhørte han Brotherhood of Slaves of the Blessed Sacrament. I flere av verkene deres roste de tre forfatterne hverandre.
I 1611 var Quevedo vitne til en kvinnes ydmykelse. I Holy Week det året var Francisco på de respektive kontorene.
Dikteren var vitne til hvordan en herre slo en dame. Uten å tenke ble forfatteren oppmuntret og utfordret mannen til en duell. Ridderen godtok og dikteren endte opp med å drepe ham med et knivstikk i utkanten av bygningen.
På grunn av denne forbrytelsen måtte Madrid-satyren flykte til Sicilia for å beskytte livet hans. Imidlertid kronet denne handlingen til forsvar for kvinner ham med ære, ridderlighet og tapperhet. I 1613 ba vicekongen i Napoli om det og tilbød ham beskyttelse.
Takknemlig og forført av sine politiske interesser, reiste Quevedo til visekongen, som på det tidspunktet var hertugen av Osuna. Hertugen, som kjente hans utmerkede beherskelse av språket, overlot ham til å utføre noen svært risikable diplomatiske oppdrag som var ment å beskytte visekongen som var i fare.
I 7 år, som takk og deretter for det enorme vennskapet som ble generert mellom de to, serverte Quevedo Osuna i utallige oppgaver. Dikteren var sekretær og fortrolighet for visekongen, og assisterte og rådgav ham på en så god måte at han klarte å stabilisere ustabiliteten til visekongen..
I 1621 steg Felipe IV, som var konge av Spania fra 1621 til 1655, til tronen, sammen med Felipe grevehertugen av Olivares steg opp, og sammen beordret de Osuna til å bli fengslet. Som et resultat av dette falt Quevedo fra nåde og ble forvist til tårnet.
Osuna orket ikke inneslutningen og døde bak lås og lås, Quevedo hadde ansvaret for å hedre ham og opphøye ham med noen velfortjente sonetter. All motgang som omringet Quevedo i disse årene tjente til å videreutvikle karakteren hans. Forfatteren traff bunnen, og fra den forliset ble teksten hans seirende.
Etter Osunas død prøvde Quevedo mer enn en gang å behage hertugen av Olivares. Han skrev til ham et veldig smigrende privatbrev fra eksilet, der han ba om frihet, som han fikk for sine kloke ord. I takknemlighet sendte han senere sin Guds politikk og Kristi regjering.
Han skrev også senere sin berømte Satirisk brev. I 1626 fulgte han kongen av Aragon og i 1627 skrev han sin komedie Hvordan skal det private være, et stykke med et tydelig smigrende snitt. Takket være disse stykkene, skrevet med all intensjon, klarte han å ha et godt vennskap med grevshertugen, som endte med å beskytte ham.
Til tross for å ha klart å stabilisere seg takket være kontorene til grev-hertug Olivares, kunne Quevedo ikke være rolig. På den tiden ble Santa Teresa valgt til beskytter av Spania, Quevedo motsatte seg og talte for Santiago Apóstol. Olivares advarte ham om ikke å bli involvert, men dikteren manifesterte seg.
Hans uttalelse kostet ham eksil i 1628. Den gangen ble Quevedo sendt til klosteret San Marcos de León som eksil. Til tross for deres stædighet, tok det imidlertid ikke lang tid før de igjen krevde sine tjenester ved kongens hoff..
I 1632 ble han tildelt stillingen som diktsekretær til kongen på grunn av den oppnådde berømmelsen. Forfatteren aksepterte det som sin eksklusive handel, og nektet å utføre noe annet arbeid enn det..
I 1634 møtte Quevedo Esperanza Mendoza, enke, gjennom Olivares kone. Hertugene overbeviste ham om å beile henne, og de giftet seg; like etterpå forlot dikteren ham.
Mellom 1635 og 1639 var det en rekke korrupsjonshendelser rundt grev-hertug Olivares. Disse hendelsene førte til at hidalgo tvilte på hans nærmeste krets, inkludert, selvfølgelig, den satiriske dikteren..
I 1639 ble Quevedo overrasket i sengen sin, han hadde ikke tid til å slå seg ned. Han ble arrestert av den kongelige garde og ført til klosteret San Marcos, hvor han sonet en 4-års dom. Han ble siktet for sammensvergelse, sammen med agenter fra Frankrike.
Oppholdet i fengsel smuldret Quevedos ansikt og utslettet ham fullstendig. Da han kom ut, var han ikke engang skyggen av det han hadde vært tidligere. Humoren og pennen hans virket bleknet.
Da han ble løslatt i 1643, dro han til sitt gods i La Torre. Så bosatte han seg i Villanueva de los Infantes-området, hvor han senere døde, 8. september 1645..
Det strålende sinnet ble blåst ut av ingenting og vanæret i hans senere år. Han døde uten noe av den gamle herlighet; Imidlertid vedvarer hans arbeider fremdeles i dag som et klart eksempel på oppfinnsomhet og utholdenhet..
Francisco de Quevedos arbeid er ekstremt bredt. Det er ikke bare begrenset til det litterære planet; Quevedo var en stor tenker som arbeidet strakte seg over filosofi, politikk, kritikk og asketer, samt vie seg til oversettelse..
Nedenfor er et lite kompendium av alle verkene hans:
Quevedo er eieren av et stort poetisk verk, som inneholder omtrent 875 dikt. I dette håndterte han de fleste av de poetiske undergenrene i sin tid: kjærlighet, moralsk, umoralsk, begravelse, beskrivende, heroisk og religiøs poesi..
I livet ble den publisert Første del av blomstene til berømte diktere i Spania, i 1605. De fleste av diktene hans dukket opp posthumt i to bøker: Den spanske parnassusen, i 1648; Y De tre siste kastilianske musene, i 1670.
- Historien om livet til Buscón kalt Don Pablos; eksempel på tramper og speil av gjerrig, i 1626.
- Drømmer og taler, i 1627: Dommedagsdrømmen, Den demoniske namsmannen, Helvete drøm Y Verden inni.
- Brev fra Knight of the Pincer, ut av 1625.
- Takk og ulykker fra drittsekk, i 1631.
- Book of all things og mange flere, i 1631.
- Ridderen til Pincer (1625).
- Panther-mannen (1626).
- Uttalelsene til den sjalu gamle mannen (1626). .
- Spania forsvarte seg, og tidene nå, fra romanforfatterne og oppsiktsvekkende, i 1916.
- Flotte femten dager annaler, i 1621.
- Utdatert verden og ravings of age, i 1621.
- Guds politikk, Kristi regjering, i 1626.
- Minnesmerke for Santiago, i 1627.
- Lynx fra Italia og spansk dowser, i 1628.
- Chiton av Tarabillas, i 1630.
- Henrettelse mot jødene, i 1633.
- Brev til den mest rolige, veldig høye og veldig mektige Ludvig XIII, veldig kristen konge av Frankrike, i 1635.
- Kort sammendrag av tjenestene til Francisco Gómez de Sandoval, hertug av Lerma, i 1636.
- Opprøret i Barcelona er verken for güevo eller for jurisdiksjonen, i 1641.
- Livet til den hellige Thomas av Villanueva, i 1620.
- Guds forsyn, i 1641.
- Livet til Saint Paul, i 1644.
- Den hellige Jobs utholdenhet og tålmodighet, i 1713.
- Moralsk doktrine om selvkunnskap og skuffelse over andres ting, i 1630.
- Vuggen og graven for selvkunnskap og skuffelse over andres ting, i 1634.
- Epictetus og Phocilides på spansk med konsonanter, med stoikernes opprinnelse og deres forsvar mot Plutarch, og forsvaret av Epicurus mot felles mening, i 1635.
- Verdens fire plager og livets fire spøkelser, i 1651.
- Den kultiverte latiniparla, i 1624.
- The whirligig, i 1633.
- Historiefortelling, i 1626.
Den inneholder alle brevene dine. Den ble redigert av Luis Astrana Marín i 1946.
- Romulus, i 1632.
- Av rettsmidler for enhver formue, i 1638.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.