Bartolomé de las Casas (1474 eller 1484-1566) var en spansk encomendero, det vil si en mann som for sine tjenester til den spanske kronen hadde urfolk til tjeneste. I tillegg til dette ble han ordinert som prest i forkynnerorden eller dominikaner, og tjente også som biskop, forfatter og kroniker..
Spanjolen tilbrakte mye av livet i Amerika. Opplevelsene han hadde i de forskjellige erobrede territoriene, og hans nærhet til urfolket, gjorde ham til deres viktigste forsvarer. Hans lidenskap var så stor at han fikk utnevnelsen av "Universal Protector of all the Indianers of the Indies" i Latin-Amerika..
I sin opptreden som skribent og kroniker, etterlot Bartolomé de las Casas flere verk for forståelse av historien. Av hans skrifter fremhevet de: Memorial of remedies for the Indianers, History of the Indies, Tretti veldig lovlige proposisjoner Y Kort redegjørelse for ødeleggelsen av India.
Artikkelindeks
Bartolomé ble født i Sevilla, Spania. Når det gjelder fødselsdatoen hans, etablerte noen historikere 1474, og andre bekreftet at det var 11. november 1484. Når det gjelder hans familieliv, har det blitt hevdet at han stammer fra franskmannen Bartolomé de Casaux, som støttet gjenerobringen av Sevilla i 1248.
Denne tellingen av Limonges bosatte seg i den spanske byen og endret etternavnet til “de las Casas”. I flere århundrer forble familien knyttet til monarkiet, i utøvelsen av forskjellige stillinger. Både faren hans, Pedro de las Casas, og hans onkel, Juan de la Peña, deltok i de to første toktene i Columbus.
De første studieårene av Bartolomé de las Casas var på Colegio de San Miguel. På den tiden hadde han kontakt med religion på grunn av de konstante besøkene han besøkte en tante i klosteret Santa María de las Dueñas. Han vokste også opp med å lytte til utnyttelsen av gjenerobringen.
I 1490, omtrent, bestemte han seg for å studere ved University of Salamanca, for å spesialisere seg i kanon- og statsrett. Rundt den tiden kan han ha møtt Christopher Columbus i San Esteban-klosteret, hvor en slektning av Bartolomé tjente som prest..
Bartolomé de las Casas var vitne til at Christopher Columbus kom tilbake til Spania i 1493, etter å ha kommet tilbake fra sin første tur som hadde begynt et år tidligere. Ekspedisjonæren viste i Sevilla indianerne og fuglene som han hadde med seg; onkelen Juan de la Peña deltok på den reisen.
Da Columbus igjen reiste til India, 25. september 1493, la Bartolomés far ut. Da han kom tilbake, ga han sønnen en indianer for å gjøre ham favoriserer; Imidlertid var de las Casas interessert i å lære om det, så han studerte dets tradisjoner, språk og kultur.
Bartolomé de las Casas dro først til Amerika i 1502, to år etter at han ble uteksaminert fra universitetet. Det er to versjoner av intensjonene hans på den reisen: å overta farens virksomhet i Karibien, eller å tjene kreditt for å bli en Dominikansk friar..
De las Casas ankom øya Hispaniola 15. april 1502. Der observerte han de forskjellige aktivitetene utført av de innfødte, som drev jakt og fiske for å tjene sine eiere. Spanjolene søkte etter rikdommen i disse landene, spesielt etter gull.
Bartolomé deltok i krigen som fant sted i Hispaniola (øya Karibiske hav), etter drapet på en spanjol av indianerne. I møte med begivenheten plasserte guvernøren på øya, Nicolás de Ovando, rundt tre hundre menn til å hevne seg. De las Casas var en av dem.
Den virkelige konflikten begynte imidlertid da Cotubano-sjefen avsluttet fredsavtalen, og stammen hans drepte åtte mennesker på den andre siden. Krigen varte i omtrent ni måneder; på slutten fanget de den indiske høvdingen, og Bartolomé mottok en encomienda i provinsen La Vega.
Siktelsen som Bartolomé mottok for å ha deltatt i krigen i Hispaniola, var under hans tiltale frem til 1506. Samme år dro han til Sevilla for å motta et prestedømme; i fire år måtte han vente på å kunne holde en messe på amerikansk territorium.
I 1508 var Bartolomé de las Casas tilbake i Hispaniola, den tiden da Christopher Columbus sønn, Diego, hersket. Der tjente han både som prest og encomendero. Det vil si at han hadde til tjeneste for medlemmene av noen urfolk.
To år senere, i 1510, bosatte den dominikanske orden seg på øyets territorium med fire medlemmer, i utgangspunktet. De ble forsvarere av de innfødte, og deres prekener irriterte Diego de Colón; I møte med situasjonen forble de las Casas på sidelinjen.
Kubansk territorium begynte å bli utforsket i 1511, på ordre fra Diego Colón, som sendte tre hundre mann under kommando av Diego Velásquez Cuellar. Året etter ankom Bartolomé øya. Hans funksjon var prestens, men han bidro til å få til kommunikasjon med indianerne.
Hans opptreden blant indianere og erobrere fikk de innfødte til å rangere ham som god. De las Casas begynte å forkynne evangeliet for dem, og fikk dem til å miste frykten for spanjolene, fordi han fikk tillit til dem; i tillegg til det begynte han å utføre dåpssakramentet.
Spanjolene ankom byen Caonao i 1513; Selv om indianerne tok imot dem på en god måte, ble de urolige og startet en massakre. Bartolomé de las Casas grep inn slik at dette ikke skjedde; men spanjolene stoppet ikke, og endte livet til mange innfødte.
Situasjonen gjorde presten sint, fordi han allerede hadde klart å vinne tilliten til indianerne. Imidlertid snakket han med dem igjen, og de nådde enighet. Spanjolene kommuniserte imidlertid ikke sine militære strategier til Bartolomé, og det skuffet ham..
Bartolomé de las Casas mottok nye oppdrag i 1514 for sin deltakelse i koloniseringen av Cuba. Selv om han behandlet indianerne sjenerøst, begynte han å bli sett på som en ambisiøs mann på grunn av mengdene gull som han beordret dem å hente ut..
Etter at partneren hans, Pedro de Renteria, dro til Jamaica på jakt etter mer rikdom, reflekterte Bartolomé over sitt virkelige arbeid i Amerika. Dette var på grunn av ros han mottok fra de dominikanske friarene som ankom kubansk territorium, som anerkjente sitt gode arbeid med urfolket..
Bartholomews refleksjon fikk ham til å gi avkall på alle oppdragene sine. Så under en preken i Sancti Spiritus begynte han å uttrykke mishandlingen mange ga indianerne. Det overrasket mange på grunn av hans kategori av encomendero.
Så dro han til guvernøren på Cuba, spanske Diego Velásquez, og uttrykte sitt ønske om ikke å ha flere indianere til tjeneste. Han offentliggjorde sin avgjørelse 15. august 1514 under en preken. Hans medarbeider, Pedro de Renteria, kom tilbake fra Jamaica for å hjelpe ham.
Bartolomé de las Casas dro til Sevilla i 1515, i selskap med Fray Antonio de Montesinos. Prestens intensjon var å oppdatere kong Ferdinand om situasjonen til de innfødte. Selv om Dominikaneren Diego de Deza hjalp ham med monarken, hadde han dårlig helse og kunne ikke behandle ham.
Til slutt kunne de las Casas ikke snakke med kongen fordi han døde. Selv om han snakket med den kirkelige Juan Rodríguez de Fonseca, uttrykte han ingen interesse. Kardinal Cisneros, som var ansvarlig etter Fernandos fravær, la imidlertid spesielt merke til hans ord.
De las Casas stoppet ikke før han ble hørt av den høyeste spanske myndigheten. Så han søkte et møte med kong Charles V; Da monarken hørte ham, overlot han ham et prosjekt for å erobre Tierra Firme. Rundt denne tiden, i 1516, skrev han Minnesmerke over klager, rettsmidler og klager.
Det var i april 1516 da presten Bartolomé de las Casas ble utnevnt til "Procurator eller universal protector of all the Indianers of the Indies." Beslutningen ble tatt etter utnevnelsen av kardinal Cisneros om å sende tre brønner av San Jerónimo-ordenen til Hispaniola for å styre øya..
Arbeidet til de las Casas som beskytter av indianerne spredte seg gjennom Hispaniola, Jamaica, Cuba og San Juan de Puerto Rico. Hovedoppdraget var å rapportere om urbefolkningens integrerte tilstand. Alle representantene for kronen på det amerikanske kontinentet måtte respektere prestenes handlinger.
Ankomsten av Bartolomé de las Casas til Hispaniola var sen sammenlignet med Hieronymitt-broderne, på grunn av en feil som båten hans led. Da han kom til øya, innså han at encomenderos ønsket å vende de religiøse mot urfolket. Før det, et år senere, vendte Bartolomé tilbake til Spania.
Bartolomé, som allerede var på spansk jord, ønsket å oppdatere kardinal Cisneros om situasjonen, men han hadde dårlig helse. Da utviklet striden en plan for å erobre indianernes territorier ved hjelp av de spanske bøndene. Han ønsket at kolonisering skulle finne sted med respekt for indianernes rettigheter og i fred.
Planen til Bartolomé de las Casas kom til diskusjon fordi biskop Juan de Quevedo ikke anså at indianerne fortjente respekt, og mente at de bare tjente som slaver. Men broderen forsvarte dem og argumenterte for at de hadde rett til å være fri, fordi Gud hadde velsignet dem akkurat som resten av mennesker..
Bartolomés idé om å erobre Amerika fredelig materialiserte seg i 1520. Council of Castile ga ham tillatelse til å opprette en koloni i Venezuela, spesielt i Cumaná, alt fra fred til spredning av kristendommen..
Det var mange hendelser som de las Casas opplevde siden han startet prosjektet med fredelig erobring, til det endelig mislyktes. Så, overfor skuffelse, bestemte han seg for å gå inn i det Dominikanske klosteret, under formaningen til Fray Domingo de Betanzos..
I klosteret viet Bartolomé seg til å utvikle forskning og studier om lov og lov, så vel som om indianernes rettigheter. I tillegg til dette kom han med hard kritikk av pakkene. På grunn av sin umettelige læretørst ble han også instruert i filosofi og teologi..
De las Casas avsluttet sitt første år med nybegynnere med Dominikanerne i 1523, og fra da av reiste han gjennom forskjellige territorier i Amerika. Han var i Veracruz, Mexico; deretter, på vei til Panama, ankom han Nicaragua, og etter den reisen dro han til Guatemala. Han søkte alltid beskyttelse av urbefolkningen.
I 1540 reiste Bartolomé til Spania for å rapportere til kong Carlos V om situasjonen til indianerne i Amerika. Monarken var interessert, og to år senere godkjente han de nye lovene, med sikte på å gi forbedringer og håndheve indianernes rettigheter..
Dette betydde en stor tilfredshet for de las Casas, fordi indianerne ble frigjort fra folket. I tillegg, for å komme inn i landene sine, måtte dette gjøres fra fred uten vold. Rundt den tiden skrev broderen Kort redegjørelse for ødeleggelsen av India.
30. mars 1544 ble Bartolomé akkreditert som biskop av Chiapas, ved en seremoni som ble holdt i Sevilla. På den datoen hadde noen spanjoler indianere som slaver. De søkte hjelpen til striden, og han hjalp dem gjennom en korrespondanse som han sendte til Carlos V.
Senere ankom han Chiapas i midten av januar 1545. Situasjonen i lokaliteten var vanskelig, siden mange spanjoler ikke ønsket å gi frihet til indianerne, og de hadde tatt landene sine. De las Casas klarte i stor grad å få støtte fra kronen.
I 1547 tok Fray Bartolomé beslutningen om å vende tilbake til landet sitt, med sikte på å opprettholde sin kamp til fordel for indianerne fra Spania. Tre år senere sendte han formelt avskjed som biskop. I 1551 fikk han en arv som tillot ham å leve komfortabelt til slutten av hans dager.
Han var involvert i "The Valladolid Controversy", sammen med presten Juan Ginés de Sepúlveda, i et arrangement som var relatert til erobringsprosessen. I 1552 var han allerede i Sevilla, og han benyttet anledningen til å få frem mange av verkene han skrev under oppholdet i den nye verden..
Bartolomé de las Casas tilbrakte sine siste leveår i Madrid, i selskap med sin venn og bekjenner Fray Rodrigo de Labrada. Han bodde en tid i klosteret San Pedro Mártir. Hans død skjedde i juli 1566, og etter det ble kroppen hans ført til byen Valladolid.
De las Casas var kjent som "indianernes apostel" for sitt utrettelige arbeid for å forbedre livskvaliteten til de innfødte i Amerika. På begynnelsen av det 21. århundre startet den katolske kirken prosessen for saliggjørelse av den dominikanske presten.
Tanken på Bartolomé de las Casas var orientert for å etablere urfolks rettigheter i Amerika, i forhold til regjeringene og imperiene i Europa. For dette var etableringen av internasjonale lover som et garantitiltak for den såkalte folks rett..
Bartholomew var også tilbøyelig til naturloven, det vil si en lov innrammet i menneskets natur som menneske. Derfor førte hans tankegang ham til å avsløre urfolks kapasitet til å utøve frihet som en tvingende rett for menneskeheten..
- Memorial of remedies for the indies (1518). Dette arbeidet var også kjent under tittelen: De femten rettsmidler for reformasjonen av India.
- Indias historie (1517).
- Oppsummeringshistorikk for apologetikk (1536).
- Den eneste kallemodusen eller Den eneste måten å tiltrekke alle mennesker til den sanne religionen (1537).
- Memorial of the remedies (1542).
- Representasjon av keiser Charles V (1547).
- Tretti veldig lovlige forslag (1548).
- Quaedam-prinsippet (1552).
- Kort redegjørelse for ødeleggelsen av India (1552).
- Avhandling om indianerne som har blitt slaver (1552).
- Åttende middel (1552).
- Merknader og regler for bekjennere (1552).
- Her er en strid eller kontrovers mellom fryns Bartolomé de las Casas og lege Ginés de Sepúlveda (1552).
- Bevis på det suverene imperiet og det universelle fyrstedømmet (1553).
- Om tittelen på domenet til kongen av Spania over indianernes folk og land (1554).
- Minnesammendrag for Felipe II (1556).
- Traktaten om de tolv tvilene (1564).
- Opprop fra Bartolomé de las Casas til hans hellighet Pius V om Indias virksomhet (1566).
- Av regia potestate.
- Av tesauris.
Dette arbeidet begynte å bli skrevet av de las Casas etter hans ankomst til Hispaniola, og det forble i konstant utvikling til han bestemte seg for å vende tilbake til landet sitt i 1547. Presten forklarte i det de forskjellige voldshendelsene som spanskmenn hadde mot urfolk fra amerikansk jord.
Bartolomés intensjon var å fortelle alle hendelsene som skjedde i Amerika i løpet av 1500-tallet; det er imidlertid kjent at det bare varte til 1520. Da bare tre bind ble utgitt, hevdet noen forskere at et fjerde var tapt, og at det kanskje ville fullføre historien..
I 1559 leverte de las Casas sitt originale verk til Colegio de San Gregorio, som ligger i Valladolid. Selv om han beordret at den ikke skulle publiseres før begynnelsen av det syttende århundre, ble det gitt ut noen eksemplarer, både i Spania og i Amerika..
Det var nesten tre århundrer senere, i 1875, da den første trykte utgaven av Bartolomés maksimale verk ble utgitt i Madrid. Publikasjonen ble delt inn i fem bind. Over tid ble mange andre publisert. Originalen er i Spania, i Nasjonalbiblioteket.
Bartolomé de las Casas skrev dette verket som en slags rapport for den daværende prinsen Felipe, som hadde ansvaret for situasjonene som skjedde i India. Prestens intensjon var at den fremtidige kongen skulle være klar over grusomhetene som spanjolene begikk i den nye verden.
Selv om striden begynte å skrive verket da han var i Mexico i 1534, var det i Sevilla, i 1552, at han trykte det for publisering. Boken nøt total frihet på spansk territorium, til tross for innholdet i klagen. I 1554 beordret Felipe II å samle den sammen med andre dokumenter.
“Igjen, den samme tyrannen dro til en bestemt by som heter Cota, og tok mange indianere ... han kappet av mange hender på kvinner og menn, og bandt dem til tau og hengte dem på en stang til lengden, for La de andre indianerne se hva de hadde gjort mot dem ved at det ville være sytti par hender; og kuttet av mange neser til kvinner og barn ... ".
Bartolomé de las Casas var den største forsvarer av urfolks rettigheter i den nye verden eller Amerika. Han fortalte at de var frie vesener, med fri vilje til å ta sine beslutninger, for å være mennesker utstyrt med resonneringskapasitet, akkurat som andre raser.
Presten var fast i å søke livskvalitet for indianere, der like forhold hersket. I tillegg, med sine konstante samtaler med det spanske monarkiet, klarte han å etablere lover for å gi garantier for respekt for indianerne..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.