Fritz Jahr (1895-1953) regnes som 'faren til bioetikk', siden han var den første personen som brukte begrepet. Dette ble fanget i 1927, etter at pastoren og teologen publiserte en lederartikkel i et tysk tidsskrift kalt Kosmos der naturvitenskapelige temaer ble diskutert.
Det var veldig nysgjerrig på det Kosmos godtar å publisere skrivingen til en protestantisk pastor som ikke tidligere hadde vist noe bidrag til vitenskapen. Dette var imidlertid verdt for Jahr slik at han på en mer utviklet måte kunne forklare sin idé om bioetikk og det universelle bioetiske imperativet i andre artikler.
Dyden til Jahr, og det som kanskje overbeviste redaktørene av bladet (vurdert på nivået med de som eksisterer i dag Natur eller Vitenskap) var ideen om å legge til et nytt begrep. Videre var begrepet bioetikk av stor betydning fordi det tjente til å erstatte ideen om det formelle kategoriske imperativet som Kant tidligere foreslo..
Artikkelindeks
Fritz Jahrs liv er heller et mysterium. Faktisk ble den amerikanske forskeren Van Rensselaer Potter (1911-2001) inntil for noen år siden ansett som personen som oppfant begrepet bioetikk. Denne ideen endret seg i 1997 biologen Rolf Löther snakket om Fritz Jahr, som han tilskrev skapelsen av begrepet.
Löthers påstand spredte seg raskt og studier begynte på hvem Jahr var og alt relatert til livet hans. Hans arbeid ble grundig undersøkt, men ikke alle de eksakte detaljene i hans privatliv er kjent.
Dataene ble samlet inn ved å søke i filer og informasjon i Jahrs papirer som ble funnet i hjembyen Halle, Tyskland. Fra disse filene ble det funnet at Jahr ble født 18. januar 1895 og at han tilbrakte hele sitt liv i hjembyen sin..
Jahr fikk opplæring i filosofi, musikk, historie, nasjonaløkonomi og teologi ved å studere ved Pietist Francke Foundation i løpet av universitetsdagen. I 1917 begynte han å undervise.
Tyskeren ble et aktivt medlem av kirken fra 1925 og utover. Han spilte først presten i Dieskau, i San Juan kirken. Senere flyttet han til Braunsdorf og ble til slutt pastor i Canena.
I 1932 giftet Jahr seg med Elise Neuholz. Et år senere, i 1933, forlot tyskeren gudstjenesten, da han var 38 år gammel. Han døde 1. oktober 1953 i Halle uten å etterlate seg noen avkom..
Tanken som Fritz Jahr utviklet om det bioetiske imperativet, var ikke så stiv som ideene som Kant tidligere fremmet. Denne tanken avslørte viktigheten av å finne det rette målet mellom verdiene til mennesker og menneskers rolle når det gjelder livsopphold og måten de oppfyller deres behov for mat, plass og fremgang..
I begrepet bioetikk kritiserte han også noen tanker. I sitt tilfelle refererte han til det han selv kalte fanatiske buddhister. For Jahr skader ikke disse gruppene engang en giftig huggorm fordi de hevder at disse skapningene også er våre søstre.
Jahr snakket om at tankegangen til de fanatiske buddhistene var feil, siden når det blir bestemt å drepe andre arter, gjøres det fordi det alternativet som er etisk korrekt alltid er valgt..
Jahrs idé var basert på det faktum at det må være en balanse mellom menneskets behov for å leve og respekt for alt annet som omgir ham.
Det bioetiske imperativet ble født som en annen metode for akademisk opplæring. Opprinnelsen ble gitt av behovet for analyse i mennesket og var basert på andre fagområder som fysiologi og psykologi, både av mennesker, dyr og planter.
Han presenterte også en ny del av etikken. Jahr baserte sine ideer på historisk bevis, men han snakket også om tilstedeværelsen av en kjærlighet som var galt og en annen som var sant..
Det bioetiske imperativet bekreftet noen ideer om imperativet som ble foreslått av Kant, for eksempel moralsk bekreftelse og forpliktelser overfor andre. Men han flyttet også bort fra Kants tankegang ved å si at det ikke kunne være eksklusivt og beslutninger måtte være pragmatiske i henhold til det Jahr foreslo..
Jahr fordypet også ideen om at mennesker hadde plikter i forhold til personlig helse. Med dette henviste han til viktigheten som skal tillegges menneskekroppen, men også sjelen.
I sine artikler presenterte den tyske hyrden noen tanker om forhold knyttet til folkehelseområdet. Spesielt med endringene som skjedde i løpet av tiårene på 20- og 30-tallet av det tjuende århundre.
Man kan til og med snakke om regler i Jahrs bioetiske imperativ. Først er det en regel som kan betraktes som den viktigste, og det er at alle prinsippene som er angitt, må fungere i harmoni..
En annen regel er født takket være det femte budet som lyder: "Du skal ikke drepe." Jahr gjorde denne ideen til normen. Ideen ble omskrevet for å forklare at du burde ha respekt for alle levende ting.
Jahr introduserte begrepene etikk på forskjellige områder. Det handlet om bedriftsetikk og medisin. Han la også vekt på viktigheten av å bruke klare og enkle begreper i bioetikk..
Arbeidene hans var ikke mange eller veldig omfattende. Hovedårsaken er at han hadde vanskeligheter med helsen gjennom hele livet. I overkant av 10 artikler utgjør hans verk. De fleste av dem med kort lengde og uten større betydning da de ble publisert.
På begynnelsen av det 21. århundre fikk hans arbeid relevans. Hans begreper og ideer om etikk og bioetikk var da kjent over hele verden..
Hans første artikkel var Bioetikk: en analyse av de etiske forholdene til mennesker med dyr og planter. I denne publikasjonen, fra 1927, presenterte han den nye studiedisiplinen.
Et år senere skrev han Dyrebeskyttelse og etikk. Her fremhevet han behovet for å føle empati og medfølelse med andre levende vesener på planeten, siden de er moralske plikter som folk har, å respektere hverandre. Her skilte han seg fra Kant da Jahr involverte alle levende vesener, mens Kant bare refererte til mennesker.
Samme år, i 1928, publiserte Jahr en annen artikkel med tittelen Sosial og seksuell etikk i pressen, der han begynte å stille spørsmål ved den tiden som forskere og tenkere vaner med å bare avsløre ideene sine i spesialiserte medier.
Jahr husket viktigheten av å bruke andre midler, mer moderne og med en mer massiv rekkevidde, for å generere en innvirkning på den moralske og etiske dannelsen av mennesker.
Han utvidet sitt arbeid med andre artikler som: To grunnleggende moralske problemer, deres motsetning og forening i det sosiale livet, i 1929, og Refleksjoner om en liberal modell for karakteropplæring, som ble utgitt i 1930.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.