De Emilian Glosses de er et sett med marginale merknader laget på forskjellige språk på et latinsk manuskript. Med denne teksten vurderes det at aspekter av liturgi og gjeterarbeid ble studert på slutten og begynnelsen av det første årtusen e.Kr. C., i områdene rundt Pyreneene.
Blant språkene som brukes, skiller en latinamerikansk romantikk som ligner på middelalderens spansk med Riojan-egenskaper, som kan klassifiseres som en Navarrese-Aragonese. Tekstene presenterer også påvirkninger fra latin og baskisk selv.
Denne serien med notater ble funnet som marginale notater, også mellom avsnittene og linjene i visse passasjer, i den velkjente latinske kodeksen: Aemilianensis 60. Det anslås at de ble laget nær slutten av det 10. århundre, eller på begynnelsen av det 11. århundre..
Det spekuleres i at de som gjorde disse notatene, var munker med kontoret til kopiister. Det antas at disse forsøkte å antyde betydningen av visse deler av den viktigste latinske teksten.
Før etter det 20. århundre skjønte flere filologer av det spanske språket ikke hvor viktig disse notatene var for det spanske språket.
Artikkelindeks
Det er ingen eksakte forestillinger om stedet der Aemilianensis 60, ei heller den spesifikke datoen for opprettelsen. Vi har bare hypoteser basert på bevisene som er til stede både i stedet for oppdagelsen, så vel som i stavemåten og de filologiske trekkene ved skrivingen..
I følge Díaz og Díaz (1979) anses det at disse manuskriptene må ha blitt laget i nærheten av Pyreneene. Forskeren begrenset dette på grunnlag av at det mot det grenseområdet til Frankrike er data om å ha snakket og skrevet i de forskjellige former som er manifestert i notatene..
For sin del hevder Wolf (1991) at opprinnelsen peker mot å være Navarrese-Aragonese, og som grunnlag for kriteriene også spesielle språklige aspekter som er til stede i kommentarene..
Navnet "Emilianenses" skyldes stedet der manuskriptene ble funnet, klosteret San Millán de la Cogolla.. Millan, eller Emiliano, Det kommer fra det latinske ordet Aemilianus. Dette klosteret ligger i La Rioja, som på den tiden tilhørte kongeriket Navarra.
Det var i 1911 da den virkelige verdien av disse glansene ble oppfattet, og dette takket være Manuel Gómez-Moreno, en student i mozarabisk arkitektur.
Gómez-Moreno analyserte strukturene og konstruksjonsmetodene til Suso-klosteret da han fant dokumentene. Slik var hans følelser at han sluttet å gjøre det som var hans relevante arkitektoniske arbeid, og var ansvarlig for å transkribere alle glansene.
Det var omtrent tusen transkripsjoner. Etter transkripsjonen bestilte den unge arkitektstudenten dokumentene grundig og sendte dem til Ramón Menéndez Pidal, ingenting mer og intet mindre enn en av de mest anerkjente filologene i Spania, samt en folklorist og historiker..
Menéndez skylder den, bortsett fra å gi den virkelige verdien til Glosas Emilianenses, grunnlaget for den spanske filologiske skolen. Historien sørget for at koalisjonen Gómez-Moreno og Menéndez skulle få frem slike avslørende og viktige dokumenter om det spanske språkets virkelige opprinnelse.
Det er nødvendig å påpeke at ILCYL ("Institute of the Spanish and Leonese Language"), bortsett fra Emilian Glosses, også anerkjente viktigheten av Kesos Nodicia og Cartularios av Valpuesta som en del av de eldste kjente skriftlige opptegnelsene med tilstedeværelse av fremtoninger av det castilianske språket.
Glosas Emilianenses, ansett som den hellige gral som gir de virkelige lysene på de første sporene av den formelle begynnelsen av det spanske språket, har en rekke særegenheter som gjør dem unike. De mest representative vil bli nevnt og forklart nedenfor:
Måten glansene blir presentert og brukt på, antyder at denne kodeksen kunne ha blitt brukt på læring og undervisning i latin i Aragonesiske land..
Det er verdt å merke seg gjennom notatene den nøye oppfølgingen av kopikerne for å forklare hvert fragment av kodeksen. Dette behovet for å betegne alle aspekter av manuskriptet med slik ekspertise tillot oss å anta at det ble brukt til nevnte pedagogiske og andragogiske formål..
Spesialister antyder at alt skjedde mellom det 10. og 11. århundre. Dette er imidlertid ikke helt klart ennå. Til tross for at det er mye materiale i bibliografien som er alluserende for manuskriptet, er mange av spørsmålene om det fortsatt å bli belyst..
Blant egenskapene til disse glansene er dette kanskje en av de mest representative. Tilfeldigvis hadde ingen lagt merke til det før nesten tusen år etter unnfangelsen, og etter at Gómez-Moreno, som nevnt på forhånd, laget de respektive transkripsjonene..
Språket som vises er en klar romantikk, om enn litt arkaisk, typisk for det spanske som ble snakket i Navarra-området på den tiden. Til tross for grovheten i dets språklige bruksområder, peker filologisk alt på en proto-spansk.
Kanskje en av de mest interessante dataene er tilstedeværelsen i Codex Emilianense, på side 72 av det samme, fra en preken skrevet på latin. Der kan du se de veldig godt forklarte glansene til kopimunkemunken i en Navarrese-Aragonese, både i margene og mellom linjene.
Dette styrket også oppgaven om den formative rollen til glansene med hensyn til liturgiske aspekter innen nevnte kloster..
Manuskriptene ble derfor tatt som veiledere for å utføre, og trofast, alle de relevante trinnene i kirkelige feiringer. Glossene gjorde det lettere for dem å forstå og tolke.
Dette området, sammen med La Rioja, har fått kallenavnet "vuggen av Castilian", alt takket være Emilian Glosses. Imidlertid er det mange motstandere som er imot å ta i betraktning at de ikke inneholder en gammel spansk, men en enkel Navarrese-Aragonese.
I november 2010, og basert på pålitelige bevis, vurderte RAE (Royal Spanish Academy) Cartularios av Valpuesta den sanne første skriftlige dokumentasjonen der ord fra spansk formelt vises, til og med lenge før Glosas Emilianenses.
Imidlertid er de bare "ord" plassert eller inkludert i grammatiske strukturer som ikke er typiske for spansk..
Nå, til tross for det ovennevnte, er det nødvendig å merke seg at glossene inneholder romanser, grammatiske strukturer som ikke blir verdsatt i kartbøkene, noe som gir dem en avskyelig fordel når det gjelder syntaks og språklig organisering..
Etter å ha avslørt de spesifikke forskjellene mellom Cartularios av Valpuesta og Emilian Glosses, det er sistnevnte som på grunn av de forskjellige språklige nivåene på kastiliansk de viser og deres komplekse strukturer, er det eldste pålitelige skriftlige eksemplet på det spanske språket..
Etter utseendet, enten i det 10. eller 11. århundre, og de første marginale notatene ble gjort, ble manuskriptet grepet inn mer enn en gang. Dette er helt normalt, med tanke på hvor dyrt papiret var for tiden og hvor vanskelig det var å skaffe så gode eksemplarer..
I tillegg til dette hadde denne teksten det spesielle å veilede og lede eierne langs gjeterveien. Derfor er det veldig logisk at det ikke bare serverte en bruker, men flere over tid. Avviket i kalligrafi og de forskjellige tilstedeværende språkene, som det fremgår av.
Hundre av de tusen Emilian-glansene har en veldig spesiell egenverdi: de inneholder merknader i baskisk, også kjent som Euskera. Disse marginalnotaene er den tidligste kjente skriftlige manifestasjonen av det gamle språket..
Dette er av største betydning og betydning, fordi baskisk ikke er et nylig språk, vi snakker om et språk som har omtrent 16 tusen års eksistens.
Å være en så gammel dialekt, typisk for området Baskerland, er det ekstremt transcendentalt at den første skriftlige manifestasjonen for bare tusen år siden blir verdsatt, og spesielt i disse tekstene..
Glosas Emilianenses, mer enn tusen totalt, ble skrevet på Riojan Romance, Latin, Basque og pre-Spanish (som allerede viser de første strukturelle manifestasjonene av vårt språk). Totalt tre språk.
Mosarabiske, asturiske-leonesiske og katalanske trekk er også tydelige, men ikke så vidt.
Denne særegenheten lar oss ta hypotesen om at det ikke var en eneste glosser som hadde ansvaret for å skrive; Og hvis han har vært det, er han ikke et vanlig individ, men en mann trent i flere språk på en veldig lærd måte..
Hvis vi går til side 72, finner vi dette fragmentet, betraktet av Dámaso Alonso, kjent spansk filolog og vinner av 1927 National Prize for Literature, som "den første vage på det spanske språket"..
Dette er den lengste setningen i kodeksen:
Med eller aiutorio av vår
eier Christo, eier
salbatore, hvilken eier
få ena honore et qual
duenno har det
mandat med eller
patre con o spiritu sancto
i siecles av siecu
de. Phacanos Deus Omnipotes
en slik serbisk fere ke
denante ela sua ansikt
gaudioso segamus. Amen
Ved hjelp av vår
Herre Kristus, Herre
Frelser, Herre
det er i ære og
Herre som har
mandat med ham
Far med Den Hellige Ånd
i århundrene av århundrene.
Gjør oss den allmektige Gud
gjøre en slik tjeneste som
foran ansiktet
la oss være glade. Amen
De første kjente notasjonene på det baskiske språket og som er til stede i de Emilianske glansene, er vist nedenfor:
- Baskisk
"Jçioqui dugu
guec ajutu eç dugu "
- Oversettelse til spansk
"vi er fornøyde,
vi har ikke en passende "
Takket være disse notasjonene var det mulig å være sikker på når det spanske språket begynte å formelt formes.
Når vi tar i betraktning at språk er sammensatt når de skrives, kan vi, takket være disse manuskriptene, hevde at spansk i gjennomsnitt har tusen år å bli konstituert.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.