De hellerToquepala navn Det er det generiske navnet som brukes til å utpeke den eldste maleren eller gruppen av hulemalere i Peru. Verkene ble funnet i Toquepala Cave (eller Tokepala), også kjent som Devil's Cave, som ligger 2700 meter over havet i Tacna-regionen, ytterst sør i Republikken Peru..
Eksperter anslår at hulemaleriet til Toquepala-mannen dateres mer enn 10 000 år, og hulen regnes som det viktigste galleriet med paleolittiske malerier i den peruanske nasjonen. I 1960 oppdaget og utforsket den kroatiske arkeologen Miomir Bojovich (1922-2013) for første gang.
Når det gjelder bildene, viser de jaktscener eller "chaku" (Quechua-ord som betyr fangst av vicuñas). Du kan også se litiske instrumenter (hugget i stein) fra ca 7600 f.Kr. Arkeologene bekrefter at i disse huler ble ritualer utført for å tiltrekke seg suksess i jakten.
I tillegg forsikrer de at denne typen ritualer var representativ for de paleolittiske jegernes esoteriske tenkning. Dermed hjelper funnene i Toquepala-hulen med å plassere Toquepala-mannen rundt den perioden. Både hulen og dens malerier ble erklært Nasjonens kulturarv i 2004.
Artikkelindeks
Begrepet Toquepala-mannen oppsto med oppdagelsen av hulen, som ligger i nærheten av et viktig kobbergruvedrift. Gruven har blitt utnyttet siden 1955 av Southern Peru Copper Corporation. Av denne grunn indikerer noen versjoner at den ble oppdaget av gruvearbeidere på slutten av 1950-tallet..
Disse samme uoffisielle versjonene indikerer at de første undersøkelsene kunne ha blitt utført av ansatte i dette selskapet. De offisielle versjonene indikerer imidlertid at oppdageren var Miomir Bojovich. Senere gjorde også arkeologene Emilio González og Jorge Muelle formelle studier fra 1963.
I virkeligheten er det veldig lite kjent om egenskapene til Toquepala-mannen. Imidlertid, gjennom bildene som er tatt i hulene, kan det antas at visse antagelser blir gjort.
Det sentrale temaet for maleriene til Toquepala-mannen er jakten. Derfor utelukker spesialister ikke muligheten for at denne hulen var et sted der sjamaner utførte ritualer og seremonier knyttet til denne aktiviteten. For dem hadde disse maleriene en magisk karakter og tilsvarte forsonende ritualer.
Etter deres mening var tegningene et utvalg av det de kaller analogi magi. I følge denne ideen mente aboriginene at bildet ikke bare var en representasjon, men dyret selv som ved magi ville dø av det samme såret som ble representert i maleriet..
I tillegg hevder forskere at Toquepala Man-maleriene representerer datidens jaktstil. Det er tydelig at man kan identifisere praksis med å skremme, sirkle og trakassere byttedyr. På den annen side har de tilknyttede menneskelige silhuettene karakteren av å være i bevegelse og de fleste ser ut til å ha våpen..
Selv om det er i forskjellige former, har ingen av jegerens hoder tydelige menneskelige trekk. På den annen side virker representasjonen av dyr og ører i musen overdrevet. Disse to egenskapene får spesialister til å tenke at bildene kan gjenspeile en mytologisk karakter av jaktaktiviteten..
Studiene utført av González og Muelle viste at mannen fra Toquepala kunne ha vært en arkaisk jeger av vicuñas og guanacos. Hulen kan derimot ha vært et midlertidig tilfluktssted og helligdom for deres religiøse seremonier før jaktekspedisjoner..
Funn i hulen antydet at dette kan ha vært en jaktrute som ofte følges. Dette fremgår av de forskjellige malingslagene i bildene og de forskjellige teknikkene som brukes. På den annen side var artiklene som ble funnet i hulen alle relatert til jakt, og derfor blir hulen tenkt som et pilegrimssted.
Fargene som ble brukt i hulemaleriene var for det meste røde, grønne, gule og svarte, og de malte figurene er estimert til et tall som er større enn femti.
De er gruppert i seks sektorer i hele hulen. Urelaterte scener er tydelig synlige, noe som er en indikasjon på at de ble lagt til på forskjellige tidspunkter..
Alle har redusert størrelse, ikke mer enn 20 cm når det gjelder dyrfigurer og ikke mer enn 10 cm for menneskelige figurer. De er malt i forskjellige farger, som etter ekspertens mening kan tilsvare separate øyeblikk i tid. Denne separasjonen kan variere fra noen få timer til flere årtusener..
Figurene som ser ut til å være de eldste malt i hulen, tilsvarer de røde. De presenterer også en annen stil til resten av figurene. Dyrene er representert med langstrakte nakker og helt malt. Lårene hans er representert tykke og godt tegnet.
Når det gjelder menneskelige figurer, er de representert på en antropomorf måte, med samme farge som dyrenes. De to benene er tegnet med realisme, og deres nedre del er representert med en finere linje. Føttene er indikert med en liten stripe og det ene benet er representert bakover, i en gående stilling.
Resultatene av undersøkelsene indikerer at mannen i Toquepala var gruppert i små grupper av nomadiske jegere og samlere. Etter hvert som årstidene endret seg, flyttet de over allerede kjente områder. De tok også ly i sesongbaserte leirer i huler.
Slik sett ble gruppene dannet likt uten formell ledelse. Oppgaver ble også fordelt likt basert på deres evner. Det antas at det kan være en fordeling av aktiviteter avhengig av kjønn og alder.
Den kollektive karakteren av eiendommen til ting som styres. Bortsett fra kanskje verktøy, ornamenter eller klær, var alt annet felleseid. Akkumuleringen av varer var ikke i deres skikker på grunn av begrensningen av gruppens mobilitet. Tilsvarende var krigskonflikter sjeldne.
På den annen side var befolkningstettheten lav, mellom 0,3 og 0,03 mennesker per km². Dette tvang gruppene til å øve på utveksling av medlemmer.
På denne måten ble blant annet proporsjoner harmonisert mellom begge kjønn. Eksperter tror til og med at de praktiserte eksogami (valg av ektefelle utenfor egen gruppe).
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.