De Liber Iudiciorum Det er en lovkode for Visigoth Empire, kunngjort av Kong Recesvinto, sannsynligvis i 654, etter å ha blitt revidert under VIII-rådet i Toledo. Den har territoriell karakter og viser uttrykkelig til rettsadministrasjon av dommere.
Dette arbeidet, som samler et stort antall lover, er kjent under navnet på prøvebøkene., Liber iudicum, Dommerboka og Lex Visigothorum. En av de viktigste funksjonene er dens unike anvendelighet. Bare det som var inneholdt i denne koden ble ansett som lovlig og i kraft.
Det vil si at denne koden var det eneste som var gyldig i en rettssak og måtte brukes av en dommer eller, hvis ikke, av kongen selv. Det kalles også resesjonskoden (653-672), fordi denne kongen var den som godkjente den. I tillegg var Recesvinto forfatter av en del av 578 lovene som inneholdt.
Det er et juridisk kompendium som samler deler av de gamle vestgotiske lovene og grunnlaget for den romerske loven; anvendelsen spredte seg til alle vestgotiske og romerske folk. Når Liber Iudiciorum de tidligere lovene ble opphevet (koden for Leovigildo og Breviary of Alaric).
Artikkelindeks
Vestgoterne markerte seg blant de andre germanske folkene på denne tiden med den viktigheten de la til lovgivningen. De var preget av å samle sine normer og lover i koder. Disse sameksistensreglene ble overført gjennom middelalderen, til og med i dag..
Skikken til Toledo-monarkene, å gruppere sine lover i koder for deres anvendelse og konsultasjon, utviklet seg i det 5., 6. og 7. århundre. De Liber Iudiciorum den inkluderer mange normer for romersk lov; kanskje på grunn av dette, da den ble godkjent, møtte den ingen motstand blant folket og de mest fremtredende klassene i det romerske samfunnet..
I tillegg hadde de romerske lovene mange århundrer uten å bli revidert og oppdatert for å tilpasse dem til den nye tiden. Det var heller ikke romerske myndigheter med kunnskap og kraft til å endre dem..
I virkeligheten var ikke Visigoth-lovene til bruk for de lavere klassene i samfunnet, men tjente for det meste de kraftigere klassene..
Små forbrytelser og vanlige sivile søksmål ble ofte løst av kirkelige myndigheter (biskoper eller prester). Konfliktløsning ble gjort i henhold til gamle romerske lover eller sunn fornuft.
Visigoth-kongene mottok sine lover og juridiske prinsipper fra det romerske imperiet, men også lovgivningsteknikken. Så mye at de assimilerte den at de var i stand til å utarbeide mange lover, særlig denne lovkoden, som er anerkjent som det viktigste arbeidet i Visigoth-lovgivningen..
Teksten til Liber Iudiciorum bevarer mange grunnlag for romersk lov. Den samler normer for hyppig bruk i Euritian-koden; På samme måte inneholder den andre forskrifter i den romerske loven, som ble overført til Breviary (katolsk liturgisk bok).
Imidlertid har den en ganske nasjonalistisk eller anti-romersk orientering, som blir observert i straffelovene diktert av kong Leovigildo, så vel som i privatrettslige lover til Chindasvinto og også Recesvinto-konger..
Generelt beholdt koden omtrent to tredjedeler av de gamle lovene til goterne, til tross for den vesentlige endringen den innførte. For romerne representerte det imidlertid en nyhet, til tross for at det innarbeidet mange av dets regler og prinsipper. Senere, med lovene korrigert av kong Recesvinto, økte endringen for goterne.
Det er den første komplette koden som klarer å forene og blande inn det samme verket den romerske juridiske tradisjonen med praktisk eller sedvanerett. Koden er ment å regulere goterne og romerne, og eliminere dualiteten i det juridiske systemet som hadde vart til da..
Etter å ha utstedt koden, fortsatte kong Recesvinto å diktere andre lover. Det samme gjorde monarkene som etterfulgte ham på den vestgotiske tronen, Wamba og Ervigio (680-687). Kong Ervigio beordret fullstendig revisjon av Liber Iudiciorum og en ny formulering.
I år 681, med feiringen av XII-rådet i Toledo, ble nye lover satt inn i koden.
Noen andre ble undertrykt eller korrigert, og de neste årene ble andre revisjoner gjort uten praktisk suksess, bortsett fra en revisjon foretatt av anonyme jurister, som inkorporerte noen lover vedtatt av kongene Egica og Witiza, og undertrykte andre..
Selv om denne utgaven av koden til Liber Iudiciorum Kjent som vulgata, den ble ikke offisielt sanksjonert, den var den mest kjente under gjenerobringen. Middelalderens lovtekster refererer til denne utgaven med navnet Forum iudicum eller Gothica lex.
De Liber Iudiciorum Den er strukturert i tolv deler eller bøker, som igjen er delt inn i titler, som den Justinske koden. Lovene er ordnet etter emne og er skrevet på latin, som alle andre vestgotiske lover.
Koden inneholdt 578 lover på tidspunktet for godkjenningen. 324 lover tilhørte den forrige gotiske lovgivningen; av disse tilsvarte 99 lover Chindasvintos periode og 87 ble godkjent under Recesvintos regjeringstid. I tillegg var det 3 lover fra King Recaredo og ytterligere 2 av Sisebuto.
I. Lovgiveren og loven.
II. Rettsadministrasjon, gjerninger og testamenter.
III. Ekteskap og skilsmisser.
IV. Arv, arv og vergemål.
V. Donasjoner, salg og andre kontrakter.
SAG. Straffelov: forbrytelser og tortur.
VII. Straffelov: tyveri og svindel.
VIII. Strafferett: voldshandlinger og skader.
IX. Hæren og retten til kirkelig asyl.
X. Eiendomsrett og resept.
XI. Leger og syke; utenlandske kjøpmenn.
XII. Kjettere og jøder.
Koden Liber Iudiciorum, og vestgotisk lovgivning generelt, har en uoverskuelig verdi for dannelsen av vestlig lov.
Ikke noe senere imperium var like produktivt i lovgivningsmessig produksjon som Visigoth. Hans juridiske bidrag i overgangsperioden fra den antikke verden til begynnelsen av middelalderen, er i dag anerkjent av hele verden..
Visigoth-kodene var en av de mest fremragende egenskapene til dette imperiet og et av dets største bidrag til den vestlige verden. Den regulatoriske bredden og den høye tekniske kvaliteten har en overveiende plass i den europeiske og verdensrettens verden..
De Liber Iudiciorum Det overskred sin tid og forble i Spania og andre europeiske land som veldig viktige juridiske referanser.
I Spania, spesielt under den mauriske erobringen, forble den til 1200-tallet i forskjellige regioner, og hadde stor innflytelse på kastiliansk lov og på lovgivningen på 1800-tallet..
Senere, under gjenerobringen, ble koden oversatt til det romantiske språket (Jurisdiksjon dømmer jeg) og brukes i noen byer sør på halvøya. De Liber Iudiciorum det ble diffust og brukt i middelalderen. Slik var dens betydning og betydning at den ble ansett som en kilde til gjeldende lov.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.