De egyptisk litteratur det er en av de tidligste skriftlige manifestasjonene av menneskelig tanke. Den ble laget med en serie tegn og symboler kalt hieroglyfer, som i sin tid (tredje årtusen f.Kr.) tillot innbyggerne i byen ved bredden av Nilen å transkribere alt relatert til deres historie og skikker..
I motsetning til hva mange mener, var oppfinnelsen med å skrive ikke den eksklusive første for egypterne, men heller forestillingen om det første skriftlige kommunikasjonssystemet: kileskrift, tre århundrer tidligere, tilsvarte deres mesopotamiske naboer. Imidlertid forringer det mesopotamiske bidraget på ingen måte egypteren.
Folket i Nildeltaet ga viktige bidrag, for eksempel bruk av pigmenter for utarbeidelse av manuskriptene og oppfinnelsen av papyrusen. Disse to ressursene gjorde skrivingen til en mer tilgjengelig og vidtrekkende kunst. Begge kulturer ga opphav til menneskehetens historie, og egypteren, på grunn av sine fremskritt med papyrus, viket for boken.
Artikkelindeks
Skriften, eller det vi kan klassifisere som en prototekst, vises for første gang i Egypt før dynastiene, og avsluttet IV årtusen f.Kr. Disse skriftene, laget hovedsakelig på vegger, fasader, vaser og steiner, hadde et mål bare knyttet til det grunnleggende om kulturen og dens begravelsesvaner..
Det er i begynnelsen av det egyptiske gamle rike - allerede inn i III-årtusenet, omtrent XXVII-tallet a. C.- at en mer sofistikert skriving begynner å bli sett, med utvidet bruk av papyrus og med brede temaer, som brev, dikt, brev, begravelsestekster og til og med selvbiografier.
Det må være klart at det på den tiden ikke ble laget en litteratur med distraherende motiver. Tekstene var fokusert på å kodifisere så mye informasjon som mulig om livene til de viktigste lederne og deres bidrag til sivilisasjonen, samt datidens teknologiske og vitenskapelige fremskritt..
Det var i det 21. århundre f.Kr. C., under blomstringen av Midtriket, da litteraturen begynte å implementeres for narrative formål. Denne perioden markerte en milepæl i den egyptiske kulturen, og det var takket være den bemerkelsesverdige økningen i yrke av skriftlærde i den perioden..
Takket være dette og den økende sivilisasjonsfremgangen på den tiden nådde den skriftlige produksjonen fantastiske nivåer. Imidlertid var de aller fleste ikke literate og kunne ikke tyde alt kodet på vegger, plakater og papyri. Skriving var et våpen med stor makt, elitene visste det og holdt det for seg selv.
Etter hvert som tiden gikk, hadde flere sosiale lag tilgang til bokstavene, deres betydning og utarbeidelse, noe som tillot herskerne å massere innholdet i lovene og nye lover..
Allerede i det nye rike, århundre XIV a. C. antok egypterne språket som heter senegyptisk. De tidens skriftlærde transkriberte alle de gamle tekstene til de nye skjemaene, for å unngå tap av kunnskap og for omfordeling i domstolene..
Mange av de gamle tekstene opprettholdt berømmelsen sin under det nye riket. Da den ptolemaiske perioden begynte, det 4. århundre f.Kr. C., begynte de litterære manifestasjonene kjent som profetiske tekster. På den tiden undervisningen av Amenemhat instruksjoner.
På den tiden ble populære fortellinger også ansett av stor verdi, blant annet Sarkofagstekster og Sinuhé historie. De fleste egyptiske tekster fra denne tiden og de forrige ble oppbevart i templene, med kopier på vegger og på papyri..
Ptolemaios I, som kjente den store litterære rikdommen til sitt folk, beordret byggingen av biblioteket i Alexandria tidlig på det tredje århundre f.Kr. C., til ære for Alexander den store. Der ble det vernet verken og ikke mindre enn 900.000 papyri med all mulig informasjon om deres kultur og deler av omgivelsene..
Med invasjonen av Julio Cesar i 48 f.Kr. C. led biblioteket store tap som var eksponentiell med Egyptens fall i 31 f.Kr. C., i hendene på romerne.
I begynnelsen var hovedfunksjonen å samle skikker og ritualer for å videreformidle dem på den mest pålitelige måten, generasjon etter generasjon..
All litteratur dreide seg om myter, skikker, lover og atferd som skal følges for å bli betraktet som en forbilledlig borger. Basert på dette ble tekstene utdypet.
Alle disse tekstene var ment å overføre kunnskap, så språket som brukes er enkelt for å oppnå bedre forståelse av innholdet av lytterne.
Det er veldig vanlig i denne typen tekst å markere hva som gjelder de egyptiske gudene, deres kosmogoni og deres innvirkning på livene til dødelige..
Lagt til dette er faktorer som forbannelser eller store feilopplevelser for de som prøver å bryte med guddommelig design. Kunnskap ble også brukt til publikumskontrollformål.
Hvis noe karakteriserte egyptiske forfattere i eldgamle tider, var det deres evne til å gjenskape magiske situasjoner for å gi grunn til selve tilværelsen. I tillegg til dette gjorde bruk av enkle litterære figurer for å forklare ideene deres kunnskap lett tilgjengelig for gruppene..
Ptahhoteps instruksjoner (III årtusen f.Kr., predynastisk arbeid).
Handelenes satire (XXV århundre f.Kr., kopier laget under XIX-dynastiet oppbevares).
Kagemni-instruksjoner (20. århundre f.Kr., kopier laget under det 12. dynastiet oppbevares).
Ipuur Papyrus (1800-tallet f.Kr., kopier laget under det 12. dynastiet oppbevares).
Historien om de to brødrene (1200-tallet f.Kr., under det 19. dynastiet).
Awdat Sinuhi (1941). Han var en vinner av Nobelprisen. Denne romanen var basert på Sinuhes fortelling, en av de mest representative historiene om egyptisk kultur.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.