Vi samler inn mest kjente renessansefilosofer, et stadium av kunstnerisk, kulturell prakt og av den vanskelige tanken om likeverd. I den religiøse sfæren genererte reformbevegelsen ledet av Martin Luther en splittelse i den katolske kirken og i den sekulære sfære utviklet humanismen.
Teoriene og avhandlingene skrevet av datidens viktigste tenkere påvirket forskjellige vitenskaper, fra pedagogikk til naturvitenskap som astronomi.
Du kan også være interessert i denne listen over latinamerikanske filosofer.
"Essays" av Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) tar for seg forskjellige temaer, fra hans mening om datidens kriger til hans mening om oppdragelse av barn.
På dette siste emnet skal det bemerkes at Montaigne var en av de første tenkerne som skrev om pedagogikk og om ekteskap som nødvendig for å oppdra barn..
I sine essays berørte Montaigne emner som selvmord, medisinsk praksis, seksualitet, kjærlighet og hans mening om erobringen, som han beskrev som barbarisme..
Det skal bemerkes at denne tenkeren delte ideene om kulturrelativisme, det vil si at han respekterte forskjellene mellom representanter for andre kulturer.
Av Docta Ignorantia Nicholas of Cusa (1401-1464) regnes som en av datidens viktigste avhandlinger. De Cusa reiste muligheten for at jorden ikke var sentrum av universet, en ide som senere ble tatt opp av Giornado Bruno.
Også denne tenkeren var imot okkulte ideer. Det kan betraktes som at han var en panteistisk filosof, siden Nicholas of Cusa uttalte at Gud ikke kan skilles fra hans skapelse.
For de Cusa var menneskelig vitenskap en formodning siden mennesket i alle studier søker Gud, men ikke er i stand til å forstå ham fullstendig.
Filosofen, astronomen og matematikeren Giordano Bruno (1548-1600) i sine avhandlinger Av det uendelige universet og verdenene og om årsaken, begynnelsen og den ene reiser en ny kosmogonisk visjon som benektet at jorden var sentrum av universet og at solen og andre planeter dreide seg om den.
Bruno mente at hvert objekt på jorden beveger seg med det, det vil si at bevegelsen er relativ og påvirket av den. Hans tro på relativitetens bevegelse lot ham bekrefte at et referansesystem var nødvendig å måle.
De Kristus dolk Det regnes som den viktigste avhandlingen til Erasmus fra Rotterdam (1466-1536). I den snakker denne tenkeren om de kristnes plikter og om viktigheten av oppriktighet, som er nødvendig for kristne. De Rotterdam mente at formalisme og dogmatisme ikke tillot tro å nå flere sjeler.
Denne filosofen og teologen kjempet hele livet mot dogmatisme, kristen disiplin og dens institusjoner, noe som førte til at han ble forfulgt av katolikker og protestanter og ble sensurert.
Den viktigste attesten om ideene dine er brevene dine. Erasmus korresponderte med mange av datidens viktigste tenkere, spesielt med Martin Luther.
Ved å spikre de 95 tesene på døren til kirken Wittenberg, startet Martin Luther (1483-1546) bevegelsen som senere skulle bli protestantisme.
I sine teser kritiserte Luther systemet for avlats; det vil si muligheten den katolske kirken ga for å kjøpe syndernes tilgivelse, kirkens gjerrighet og dens hedenskap.
Etter å ha besøkt Vatikanet, ble Luther overrasket over pavedømmets rikdom og kritiserte at menigheten ikke hadde glede av dette velvære. Luther kritiserte også de hedenske tradisjonene som ble vedtatt av Kirken, og som ikke hadde noe med tradisjonene til de første kristne å gjøre..
Protestantisme tvang den katolske kirken til å gjenoppfinne seg selv og resulterte i motreformasjonen, som var en fornyende bevegelse i den katolske kirken..
På politisk nivå hadde reformasjonen og protestantismen stor innflytelse på dannelsen av de europeiske statene, som kjempet mot kirkens innflytelse i deres indre anliggender..
Ulrich Zwingli (1484-1531) utviklet ideene om protestantisme og var den maksimale lederen for den sveitsiske protestantiske reformasjonen. Selv om denne tenkeren kom til ideer som Luther, hadde begge deres forskjeller.
Sveitsisk protestantisme var preget av å være mer radikal. I avhandlingen hans Av sann og falsk religion, Zwingli avviser nattverd, bilder, messen og det prestelige sølibat.
Denne tenkeren mente at Kirkens rikdom skulle settes til tjeneste for de fattige. Zwingli la stor vekt på politiske anliggender og mente at en hersker kunne styrtes hvis hans handlinger stred mot kristne plikter..
Den siste store protestantiske reformatoren var John Calvin (1509-1564). Denne franske teologen utviklet grunnlaget for kalvinismen. I motsetning til Luther skrev Clavino grunnlaget for calvinismen på en strukturert måte i sin testamente..
Calvin mente at det var nødvendig å eliminere alle elementene i kirken som ikke er i Bibelen erklært obligatorisk. Hans tenkning var mer rasjonell og mindre mystisk enn Luther. Den la grunnlaget for utviklingen av læren om de fem "Solas" og de fem punktene i kalvinismen..
En av de humanistiske tenkerne, som ble offer for inkvisisjonen for hans ideer, var Miguel Servet (1509 eller 1511 - 1553). Denne tenkeren utviklet ideene til protestantismen.
I avhandlingen hans Av feil om treenigheten og dialoger om treenigheten utviklet begrepet kristologi, som skulle ta stedet for den tradisjonelle troen på treenigheten.
Til slutt ble hans ideer avvist av katolikker og protestanter, siden hans ideer var nær panteismen (troen på at universet og Gud er ett).
I litteraturen påvirket poesien til Francesco Petrarca (1304-1374) forfattere som William Shakespeare og skapte en litterær trend som ble kalt Petrarchism. Prosaen hans var revolusjonerende, siden det på den tiden ikke var vanlig å skrive om mennesket som historiens hovedperson..
Petrarca ga i sine skrifter stor betydning for biografiene til heltene hans, deres følelser og detaljer om dem. Denne humanistiske stilen satte mennesket i sentrum av historien.
Det er viktig å markere hans bidrag til utviklingen av det italienske språket, siden han skrev mange av verkene sine på italiensk, da italiensk ble ansett som det vulgære språket og alle avhandlinger eller litterære verk ble skrevet på latin..
På det politiske området ble den viktigste avhandlingen skrevet av Nicolás Machiavelli (1469-1527). prins er en politisk traktat, hvis mål er å lære hvordan man skal styre en stat.
Ifølge Machiavelli må disse metodene brukes for å opprettholde makt, som er hovedattributtet til en hersker..
I andre avhandlinger utvikler Maquievalo også sin politiske teori: i Historia of Florence tenkeren analyserer regelen om Medici og historien til hjembyen fram til nå og inn Av krigen, Machiavelli avslører sin visjon om hva en stats militære politikk skal være.
I sine avhandlinger kritiserer Machiavelli den politikken som ble pålagt av Medici, som forviste ham og også ga råd om hvordan man skulle stifte en ny stat..
En annen viktig politisk tenker av tiden var Tomás Moro (1478-1535). Hans jobb Utopia gjenspeiler hvordan et ideelt samfunn ville være.
Etter hans mening bør det ideelle samfunnet være patriarkalt, bestående av bystater med en felles sentralby. Hver by måtte ha alle mulige instrumenter for å opprettholde økonomien selvstendig.
Ideen om et innledende samfunn startet utopisk tenkning og mange forfattere skrev om sine egne synspunkter på emnet. En av disse forfatterne var Tommaso Campanella.
Solens by er et utopisk verk skrevet av Tommaso Campanella (1568-1639). I motsetning til Moro mente Campanella at den ideelle staten burde være teokratisk og basert på prinsipper for gjensidig hjelp og samfunnsutvikling..
I denne byen skal ingen eie noe, men alt tilhører samfunnet. Innbyggere ville jobbe og tjenestemenn ville distribuere rikdom. Hans ideer anses å ha påvirket kommunistisk tanke.
Den nederlandske juristen Hugo Grotius (1583-1645) i sine avhandlinger De Jure Belli ac Pacis, Av Indis Y Mare liberum utviklet ideer som er grunnleggende for internasjonale relasjoner.
Grotius hevder at havet er et fritt rom som tilhører alle nasjoner, det vil si hans avhandling Mare liberum la grunnlaget for konseptet internasjonale farvann.
Grotius studerte også krig og utviklet prinsippene for den rettferdige krigen. Hans ideer om den absolutte staten bidro til det som ville være det moderne begrepet nasjonal suverenitet.
Grunnleggeren av begrepet suverenitet regnes som Jean Bodin (1529-1596). I avhandlingen hans Les six libres de la République, Bodin forklarer hva som er attributtene til en stat, inkludert suverenitet.
Bodin ble også kjent for sin avhandling Paradokser av M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses hvor han beskrev sin pengeteori om stigende priser på varer og produkter.
På De seks bøkene og Paradox of M. De Malestroit det kan sies at denne tenkeren beskrev de økonomiske prinsippene for merkantilismen.
Bodin mente også at gevinsten til den ene parten ikke skulle være basert på tap for den andre, det vil si Bodin foreslo en økonomisk fordelmodell for begge parter.
Professoren ved School of Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 eller 1486 - 1546), markerte seg for sine ideer om grensen for politisk og religiøs makt og skillet mellom dem. Han var en av tenkerne som kritiserte behandlingen av indianere i koloniene.
I sine traktater uttalte han at det er naturlige rettigheter som ethvert menneske skal ha: retten til personlig frihet, respekt for andres rettigheter, ideen om at menn er like..
Sammen med Hugo Grotius grunnla han moderne internasjonale forhold med sin avhandling De potestate civili. I motsetning til Machiavelli mente Francisco de Vitoria at moral begrenset statens handlinger.
Den største representanten for Salamanca-skolen, der store tenkere fra renessansen arbeidet, var Franciso Suárez (1548-1617). Han ga sine viktigste bidrag innen metafysikk og jus.
Hans ideer om metafysikk motsatte viktige tenkere som Thomas Aquinas. I sitt arbeid, Disputationes metaphysicae (1597), Suárez tenker nytt over den forrige metafysiske tradisjonen.
Når det gjelder loven, la Suárez grunnlaget for å skille naturrett fra folkeretten. Ved Suárez-universitetet mottok han tittelen Doctor Eximius og var en av de mest innflytelsesrike professorene.
Den italienske filosofen og pedagogen Lorenzo Valla (1406 eller 1407-1457) utviklet historisk og filosofisk kritikk og språklig analyse.
I hans avhandling SOm donasjonen av Constantino Valla beviste at dette dokumentet, som visstnok beviste at Vatikanet var arvsted for pavedømmet, var et falskt dekret.
Valla, basert på en språklig analyse av ordene som ble brukt i dokumentet, viste at det ikke kunne ha blitt skrevet i det 4. århundre..
Den romerske kurien stolte på dette dokumentet for å demonstrere den katolske kirkens forrang over den ortodokse kirken og andre grener av kirken.
Et annet senter for humanistisk tanke, bortsett fra det nevnte universitetet i Salamanca, var det florentinske platoniske akademiet..
Marsilio Ficino (1433-1499) ledet akademiet og ble kjent for å ha oversatt alle Platons avhandlinger.
Platons komplette arbeider var med på å utvikle den neoplatoniske tanken. På den annen side bekjente denne tenkeren religiøs toleranse, noe som fikk ham til å skille seg ut fra andre tenkere. Ficinos teori om platonisk kjærlighet er veldig populær.
Ficino var mentor for Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Denne humanistiske tenkeren mente at alle filosofiske skoler og religioner kan forenes i kristendommen.
I sin Tale om menneskets verdighet Denne tenkeren forsvarte ideen om at hvert menneske skaper seg selv og er ansvarlig for sine handlinger. All hans filosofi er oppsummert i avhandlingene i denne avhandlingen.
I andre arbeider analyserte Pico della Mirandola problemer knyttet til astrologi, kristen kosmogoni og metafysikk.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.