Montesquieu,som egentlig het Charles Charles Secondat, herre de la Brède og baron de Montesquieu, var en av de viktigste figurene i opplysningstiden. Inntil nå har verkene til denne franske filosofen og juristen påvirket den administrative konfigurasjonen i alle land i verden..
Kjennetegnene ved hans tanke er preget av de nye opplyste ideene som reiste gjennom hele Europa i løpet av hans tid. Kritikk, religiøs toleranse og søken etter frihet var de grunnleggende aspektene som ble funnet i hans arbeid. Hans mest kjente verk var Lovånd.
På Lovånd han reflekterte over maktmodellene i samfunn. I denne boka konkluderte han med at det ideelle rammeverket for samfunnet ville være en administrasjon med maktseparasjon: utøvende, lovgivende og rettslig.
Montesquieu tilbrakte flere år på reise, og tiden i England var avgjørende for dannelsen av hans tanke. Han ble forelsket i det engelske konstitusjonelle monarkiet, spesielt sammenlignet med det absolutistiske monarkiet i Frankrike. For ham er loven det viktigste elementet i staten.
Artikkelindeks
Charles Louis de Secondat, fremtidig baron de Montesquieu, ble født i La Brède, en fransk by nær Bordeaux, den 18. januar 1689..
Familien hans, som var edel, opprettholdt en nysgjerrig tradisjon som var karakteristisk for de rikeste: å velge tigger til å fungere som gudfar ved dåpen. Årsaken var at barnet alltid tok hensyn til at de fattige også var brødrene hans.
Hans første studieår ble utført ved Juilly Abbey College. Der lærte han disipliner som musikk, gjerder eller ridning, som det var vanlig i utdannelsen av adelige familier..
Viktig for hans fremtidige arbeider var innflytelsen fra menighetens religiøse, som lærte ham å se utover sosial og økonomisk status..
Den unge Charles de Secondat valgte en karriere innen juss etter tradisjonen til familien. Etter å ha gått gjennom universitetet i Bordeaux avsluttet han studiene i Paris. Det er der han for første gang kommer i kontakt med de intellektuelle kretsene i landet..
Døden til faren hans (moren hadde dødd da han var veldig ung) fikk ham til å returnere til La Bredè i 1714. Hans verge ble hans onkel, Baron de Montesquieu..
Samme år ble han medlem av parlamentet i Bordeaux som rådmann, og året etter giftet han seg med en ung protestant.
I 1716 døde onkelen hans. Charles arvet tittelen baron fra Montesquieu, i tillegg til en betydelig sum penger. Innen arven var det også posisjonen til President à Mortier i parlamentet, en stilling han hadde til 1727.
Blant sitt intellektuelle arbeid i den perioden, fremhevet han sin inngang i Academy of Fine Arts of the City.
Det første verket som Montesquieu fikk offentlig anerkjennelse for var Persiske bokstaver. Disse skriftene så lyset i 1721, og selv om det ble presentert som et anonymt verk, gjettet alle snart forfatterskapet..
Etter dette tilbrakte han lange opphold i den franske hovedstaden, opptatt med å representere parlamentet og Bordeaux-akademiet. Imidlertid ble filosofen lei av denne oppgaven, og i 1725 bestemte han seg for å forlate sine offentlige kontorer.
Kirkens motstand forhindret ikke at den i 1728 kom inn i det franske akademiet. På den datoen startet han en rekke turer som tok ham til Italia, Tyskland, Østerrike og England. Det var i sistnevnte land at han fant et politisk system hvis egenskaper ville være avgjørende for hans kritikk av det franske absolutte monarkiet..
Montesquieu tok tre år å komme tilbake til Frankrike. På den tiden fikk han en veldig bemerkelsesverdig forringelse av synet, noe som ikke hindret ham i å skrive det som regnes som hans kulminerende arbeid: Lovånd. 10. februar 1755 døde han i Paris, et offer for feber og praktisk talt blind..
Viktigheten av forfatterens tanke er slik at alle demokratiske systemer den dag i dag har vedtatt den maktseparasjonen han foreslo. Videre er riktig funksjon av denne separasjonen en av indikatorene for samfunnets gode demokratiske helse..
I tillegg var han en filosof som gikk inn for religiøs toleranse og jakten på en empirisk kunnskap om virkeligheten.
Dette arbeidet ble utgitt i 1748 og ble sterkt angrepet av den katolske kirken. Den religiøse institusjonen inkluderte den i sin indeks over forbudte bøker. Dette hindret ham ikke i å bli veldig populær i opplysningens Europa..
Utover teorien om maktseparasjon, utvikler boken en komplett teori om god regjering. På det sosiologiske planet bekreftet Montesquieu at strukturen til regjeringen og dens lover er preget av folks forhold. Kort sagt, bare ved å ta hensyn til alle sosiale, kulturelle og økonomiske aspekter kan det opprettes et stabilt politisk system.
Aspektet ved maktseparasjonen ble hentet fra det engelske systemet etter ankomsten av det konstitusjonelle monarkiet til det landet. For forfatteren overgår dette systemet langt den despotismen Frankrike opplevde..
På denne måten påpekte han at det var nødvendig at de tre tradisjonelle maktene - utøvende, rettslig og lovgivende - ikke ble kontrollert av de samme menneskene. Slik oppnås en gunstig balanse.
Montesquieu reflekterte også over regjeringstypene: republikanerne, som kunne være demokrater eller aristokrater; de demokratiske monarkistene, med en konge med begrensede makter; og despotikkene.
Et annet av Montesquieus mest kjente verk var Persiske bokstaver, utgitt i 1721. Den er skrevet i form av satire, og forteller inntrykkene til en imaginær perser når man går gjennom Paris.
Et annet av hans mest anerkjente verk var Hensynet til årsakene til romernes storhet og dekadanse.
Til denne filosofiske og politiske produksjonen må hans vitenskapelige bidrag legges til. Selv om det var mindre kjent, presenterte han noen studier om binyrene og tyngdekraften i løpet av årene han var medlem av Bordeaux Academy..
Montesquiees bidrag til politikk, filosofi og sosiale relasjoner er varierte og av stor betydning for samtiden. Han regnes som en av de første sosiologene for sine studier om menneskelige relasjoner og politikk.
Imidlertid er han ikke anerkjent som grunnleggeren av denne disiplinen. Denne tittelen ble tatt av Auguste Comte da han myntet begrepet "sosiologi" i 1824. Hans ideer og studier fortsetter å vises på aktuelle spørsmål som måter å bekjempe terrorisme og anvendelse av lover i henhold til størrelsen på et land..
Innenfor det samme arbeidet der han handlet om maktseparasjon, reflekterte Montesquieu også et konsept som han kalte regjeringsprinsipper. Disse prinsippene ville være drivkreftene for herskernes forskjellige handlinger, og forfatteren identifiserte dem med menneskelige lidenskaper.
Den franske tenkeren etablerte en rekke forskjellige prinsipper: politisk dyd, som var viktigst i republikken; ære, som var i monarkiet; og frykt, som var den viktigste i despotisme.
Montesquieus viktigste arbeid har vært hans teori om maktseparasjon. Hans ideer om dette emnet ble utviklet i en diskusjon om den engelske grunnloven.
I disse ideene forsvarte Montesquieu fordelingen av makter, snarere enn den skarpe separasjonen av dem. Dette fordi han mente at det alltid skulle være et minimum av samhandling mellom maktene.
De viktigste diskusjonene som Montesquieu reiste om maktseparasjon finnes i den berømte publikasjonen “Lovånd".
Montesquieu ga viktige teoretiske bidrag som førte til utviklingen av moderne liberalisme. Av denne grunn regnes han som en av grunnleggerne, sammen med John Locke..
Fra dette perspektivet diskuterte Montesquieu de religiøse grunnlagene for politikk i verden. Studiene hans foreslo sekularisering av politikk og å gjøre teologi i samsvar med dens timelige mål..
Denne utviklingen frigjorde senere innkvarteringen av religiøs tanke til interessene som hersket i demokratier, noe som betydde en stor revolusjon i den politiske verden..
Montesquieu omdefinerte begrepet despotisme og prøvde å gi dette ordet større betydning. Denne nye forståelsen av despotisme hadde vidtgående intellektuelle og politiske konsekvenser..
I sin omdefinering relaterte Montesquieu despotisme med begreper som frykt, vold, isolasjon og fattigdom, men han relaterte det også til grådighet, glede, urbanisering og omfordeling av rikdom.
Betydningen av dette bidraget fra Montesquieu var kritikken som han selv kom med monarkier og kjøpmenn fra sin definisjon av despotisme. Denne kritikken ble mye mottatt og utløste sterke endringer i europeisk politikk og verdenspolitikk..
Et av de første temaene som Montesquieu jobbet grundig med, var frihetens natur og forutsetninger. Hans arbeid på dette feltet har ofte blitt ignorert på grunn av kontroversen de vekker..
I sin omdefinering av begrepet frihet argumenterte Montesquieu for at subjektene i et monarki var like frie (eller like lite frie) som subjektene til en republikk. Diskusjoner om denne ideen, generelt lite akseptert, har tillatt en bedre forståelse av liberalismens intellektuelle historie..
Et annet bidrag av stor betydning for Montesquieu var redegjørelsen for innflytelsen fra de naturlige forholdene til menneskelige forhold. Han argumenterte for at nasjonens lover skulle ta hensyn til tingenes natur.
I henhold til dette, når man formulerer lovene, bør aspekter som stedets klima, befolkningens størrelse, de religiøse tradisjonene og de sosiale strukturene som er nødvendige i det samfunnet, blant annet tas i betraktning..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.