De platonisk dualisme foreslår at vår verden er delt av en slags usynlig linje der viktige og permanente ting ligger (kalt eidos eller idéverden), og på den annen side flyktige, kortvarige og ubetydelige ting (doxa, mening eller fornuftig verden).
I følge Platon må vi tilstrebe daglig å nå og heve vår ånd, slik at vi bare tenker og observerer fra eidos eller ideenes verden. På samme måte er det ingen relativ sannhet i Platon, for basert på denne dualismen er sannhet en og er på oversiden av linjen.
Filosofisk dualisme refererer til forskjellige oppfatninger om at verden domineres eller deles av to øverste krefter som er iboende og noen ganger i motsetning til hverandre..
Disse doktrinene søker å forklare hvordan universet ble skapt og grunnlagt. Imidlertid er det andre teorier litt mindre formelle som ganske enkelt forklarer eksistensen av to forskjellige lover og ordinanser i verden, som kan eksistere uten problemer..
Det er forskjellige forfattere som Pythagoras, Empedocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes og Kant, som har avslørt sin måte å tenke og tenke verden på. Med forskjellige teorier som at verden er delt inn i en slags merkelig og jevn styrke, vennskap og hat, godt og ondt, kaos med intelligens, tomhet med fylde osv..
Imidlertid ble en av de viktigste bidragene på dette området gitt av den greske filosofen Platon.
I Platons bok The Republic kan vi finne alle hans teorier om dualisme både fra et ontologisk og antropologisk perspektiv.
Ontologisk forklarer og avslører Platon teorien om at levd virkelighet er delt inn i to motsatte poler. Det er her den berømte og såkalte "linjeteorien" skapes..
På toppen av linjen er alle forbipasserende ting, det synlige og håndgripelige, våre følelser og oppfatninger. På denne siden av linjen kaller Platon det doksa, den fornuftige eller synlige verden.
Platon, kjent som eidoer, i bunnen av linjen, disponerer de evige og tidløse enhetene, som aldri vil forsvinne og alltid vil forbli. På denne siden er det objektivitet, og den virkelige essensen av ting blir funnet. Det kan også kalles ideens verden..
Det skal bemerkes at Platon på ingen tid benekter eller benekter eksistensen av noen av disse realitetene. Det bare lokaliserer og gir mer betydning til ideenes verden eller forståelig fordi den anser at det er den virkelige betydningen av vår eksistens, som er å heve vår ånd til vi kan vandre i eidos og ikke forurense livet vårt med noe så enkelt og vanlig som doxa.
Problemet med doksaen og den fornuftige verdenen er at den er full av ufullkommenheter, og våre erfaringer, fordommer, meninger og utseende er alltid til stede, og fungerer som et slags filter som hindrer oss i å fatte det som er virkelig viktig..
Som nevnt ovenfor foreslår Platon at vår sanne mening å eksistere blir funnet når vi når eidos, men hva er årsakene som støtter denne tilnærmingen??
Siden på den følsomme siden det forbipasserende dominerer, i eidos eller forståelig verden, er det ingen personlig eller delvis realitet. Virkelig på denne siden kan du finne sannheten (forstå dette som noe permanent og uforanderlig) og perfeksjon.
Platon hevdet og bekreftet at når du tenker og handler fra eidos, er ideene reelle og varige, og det er nettopp det som skiller doksaen fra eidos, sannhetens oppfatning..
Til slutt er det viktig å nevne at det bekreftes at tankene fra ideens verden ikke er isolert fra hverandre, men er dannet av et konglomerat relatert til hverandre.
Med mer eller mindre lignende tanker, men fra et antropologisk perspektiv, etablerer Platon dualisme i menneskets eksistens. Han anser at mennesket har to helt motsatte enheter.
Den første er kroppen vår, som tenker på den fra allegorien til linjen som er forklart ovenfor, tilhører den fornuftige verdenen, fordi den er midlertidig og i endring..
For det andre er det sjelen, betraktet som det immaterielle, guddommelige og evige elementet som binder oss til livet. Dette tilhører ideenes verden, fordi den aldri forandrer seg, og for den greske filosofen er den udødelig.
Derfor burde mennesket føle seg mer identifisert med sin sjel enn med kroppen sin. Faktisk antas kroppen å være et slags fengsel som binder oss og hindrer oss i å vise vår sanne essens og fange den til andre mennesker. Kroppen passerer, men sjelen blir værende. Den første er en forbigående ting, den andre er noe evig.
Å koble denne tanken til en annen ganske kjent allegori fra filosofen, det spiller ingen rolle hvilket liv vi har levd: Målet er å ignorere skyggene og komme ut av hulene. Dette er den sanne måten å eksistere i henhold til rasjonell tanke og ignorering, etablert av Platon.
Det er definitivt ikke lett å legge til side subjektiviteten vår og prøve å nå et nytt åndelig nivå. Kanskje syndet Platon fra å være utopisk, og derfor er det umulig å gjennomføre.
Imidlertid, hvis hver person anstrengte seg for å leve, handle og tenke fra eidos, ville samfunnet være helt annerledes og vi ville oppnå det felles beste..
Det skader ikke å gjøre en innsats (hvor ekstraordinær det enn måtte være) å leve fra det rasjonelle og forlate forbipasserende ting, dispensere med sansene, partiellhetene, subjektiviteten og fokusere på den sanne essensen av ting, og dypere, i selve livet.
Denne tankeendringen og leveveien kan bare være mulig gjennom dialektikk, betraktet som en teknikk som er i stand til å ta personen fra den fornuftige verdenen til fullstendig å nå det forståelige og forstå konseptet om det felles beste..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.