Saint John of the Cross (1542-1591) var en spansk dikter og religiøs, ansett som den største eksponenten for såkalt mystisk poesi og en av hovedrepresentantene for poesi på det castilianske språket. Han hadde et prekært liv fullt av mangler som markerte ham i hans stil og poetiske tema.
Han studerte grunnleggende studier som tillot ham å lære å lese og skrive, og dermed fortsette å utvikle humanistiske studier. I prinsippet ble han akseptert som student under fattigdomsforhold. San Juan barndom var preget av et nesten ekstremt behov.
Han ble kanonisert og er for tiden skytshelgen for diktere, kontemplativer og mystikere. Hans arbeid er kort, men dypt religiøst og kontemplativt.
Artikkelindeks
San Juan de la Cruz, ble født med det sekulære navnet Juan de Yépez Álvarez, i 1542, i Fontiveros, Ávila-regionen, Spania. Foreldrene hans, Gonzalo de Yépez og Catalina Álvarez, jødiske konvertitter til kristendommen, var ydmyke vevere. Juan var den siste av tre brødre: Francisco og Luis.
I løpet av 1940-tallet ble Castilla ødelagt av en agrar krise og en veldig sterk hungersnød. Bare 4 år gammel ble Juan foreldreløs, og den andre av søsknene hans, Luis, døde også. Det ble ansett som sannsynlig at det dårlige kostholdet de hadde var årsaken til at begge døde. Moren tok da til å be om hjelp fra slektninger i Toledo.
Det dårlige kostholdet og forholdene til ekte elendighet der de gjenværende familiemedlemmene levde hadde en markant innflytelse på barnets fysiske utvikling (det sies at han var veldig tynn og av liten vekst). Kostholdet hans påvirket ham så mye at den hellige Teresa av Jesus, som han møtte mye senere, kalte ham "min halve broder.".
Slektningene til Catalina Álvarez nektet å tilby henne noen hjelp, dette og økende fattigdom, motiverte kvinnen til å flytte til Oviedo i 1457 og senere til Medina del Campo i 1551. Juan hadde på den tiden bare 9 år.
Etter å ha kommet til Medina del Campo, giftet Francisco, Juan's eldre bror, seg med Ana Izquierdo. Denne foreningen gjorde det mulig for familien å endelig bosette seg der..
Juan de Yépez ble oppdratt som høytidelig fattig ved Colegio de Niños de la Doctrina. Som en "betaling" for denne formasjonen måtte Saint John utføre tjenester som hjelpemiddel i klosteret, messen og kontorene, så vel som i begravelsene, i tillegg til å be om almisse..
Treningen Juan Yépez fikk på Colegio de Niños de la Doctrina, selv om den var knapp, var nok til å oppmuntre ham til å fortsette studiene, i en alder av 17 år, på den nylig opprettede Colegio de los Jesuitas..
I denne nye skolen fikk han den grunnleggende humanistiske utdannelsen for sitt senere arbeid. Han studerte latin skrevet i prosa og vers, samt oversatte de eldgamle, som Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial og Ovidius. Alt dette, kombinert med innovasjonene i pedagogikken som ble implementert i Spania, holdt ham nedsenket i kristen humanisme i 4 år.
Bortsett fra studiene, tjente han også som assistent ved Hospital de Nuestra Señora de la Concepción i Medina del Campo, populært kjent som "Hospital de las Bubas", spesialisert i behandling av kjønnssykdommer..
I 1563, 21 år gammel, gikk han inn i karmelittklosteret Medina, under navnet Fray Juan de San Matías. Den unge Fray Juan's kall var helt viet til kontemplasjon og livet til en eremitt. Samme år og året etter fullførte Fray Juan sitt novisiat ved klosteret Santa Ana.
Etter å ha blitt en bror, bestemte Juan seg for å dra til Colegio de San Andrés de los Cármenes, i Salamanca, for å studere obligatoriske kurs i kunst, noe som tok ham 3 år (1564-1567). Siden han var så fremtredende i dialektikken, ble han utnevnt til prefekt for høyskolen.
I 1567 vendte Juan de San Matías tilbake til Medina del Campo for å ordinere seg som prest og forkynne sin første messe i nærvær av sin familie og venner. På den tiden følte Juan seg misfornøyd med måten han førte det kontemplative livet og livet sitt på som enemitt.
Imidlertid var den messen han tilbød i Medina del Campo transcendental for livet hans, det var der han møtte Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, som senere skulle bli den hellige Teresa av Jesus, gjennomførte på det tidspunktet en reform i karmelitten og bestemte seg nøyaktig i Medina del Campo for å grunnlegge et nytt hovedkvarter for de diskaliserte karmelittene..
Det var ikke vanskelig for Juan de San Matías å bli med i karmelittreformen, og det var heller ikke vanskelig for Teresa å overbevise ham, siden han allerede var misfornøyd med sin kontemplative erfaring og åndelig lette etter noe nytt..
Dessverre ble ikke hans forening til saken for reformen av karmelittene tatt imot i det miljøet..
På denne måten returnerte Juan til Salamanca for å studere teologi i årene 1567 til 1568. Imidlertid fullførte han aldri disse studiene og oppnådde ingen grad..
San Juan bestemte seg da for å reise med Teresa og fulgte henne med grunnleggelsen av et søsterkloster i Valladolid. På slutten av 1568 grunnla han selv det første klosteret for menn av Carmels Descalzos-ordenen.
Det var i Avila-klosteret, som han grunnla i 1568, hvor navnet ble endret til San Juan de la Cruz. Der ble han også i 2 år. Så, i 1570, flyttet han med stiftelsen til Mancera, hvor han ble underprior og mester for nybegynnere..
I de tidlige landene utdypet han sine filosofiske og mystiske avlesninger, som tillot ham å modne sin tanke og poetikk..
Deretter dro han til Pastrana, for en kort periode, for å fortsette som nybegynnermester, og deretter dro han til Alcalá de Henares for å være rektor for det nylig innviede skoleklosteret for Discalced Carmelites of San Cirilo. I 1572 dro han til Ávila, på invitasjon fra Teresa, til inkarnasjonsklosteret, for å være vikar og bekjenner for nonner.
På den tiden var ordrenes reformer i Spania i full forhandling med Vatikanet. På den ene siden ble reformene delegert til den nedre rekken av den spanske kronen, og på den andre ble beslutningene tatt i Holy See. Dette førte til en interessekonflikt som endte med å påvirke den diskresjonerte karmelittenes teresiske orden..
Denne konflikten ble bemerket av Juan de la Cruz under oppholdet i Salamanca og mest sannsynlig også i Medina. Dermed sto rekkefølgen til de skodde karmelittene, mindre ortodokse og støttet av paven, overfor de diskaliserte karmelittene, mer trofaste mot den opprinnelige tradisjonen, og støttet av kronen..
I denne sammenheng med maktkamp reist mellom reformen fremmet av kronen og den som ble fremmet av Vatikanet, ble den fremtidige helgenen arrestert to ganger.
Første gang ble han arrestert kort tid, i 1575, av orden av de kalcede karmelittene. Imidlertid ble han umiddelbart løslatt etter inngripen fra nuncio Ormaneto.
Andre gang han ble arrestert, var det igjen etter samme ordre, som satte ham for retten og krevde at han angret for å ha vedtatt postulatene til den teresiske reformen. Han ble erklært opprørsk og sta, etter å ha nektet å omvende seg, og dømt til åtte måneders fengsel i en mørk og minimal celle og i nesten total forlatelse.
Under dette forferdelige fengselet skrev han (eller utenat, siden han ikke hadde tilgang til å skrive papir) det enorme diktet om kjærlighet og sensualisme: Åndelig sang. Dette hadde 31 strofer; Dette diktet ble også kalt "protocanth". I tillegg til dette arbeidet komponerte han flere romanser og diktet hans Fontenen.
Til tross for deres styrke tilsvarte ingen av disse verkene imidlertid uttrykkskraften til det som ble ansett som hans hovedverk., Den mørke natten.
Dette høye poetiske stykket ble skapt under tegnet fengsel, total forlatelse, uvitenhet om hans slektninger bryr seg om ham eller har glemt ham, politisk og psykologisk press, i tillegg til frykten for mulig død på grunn av hans fysiske tilstand., Følelse av at var mer og mer tydelig.
Det var således, under den frykten for en brå død, at han endte opp med å tenke ut en flukt, hjulpet av en fangevokter som medliden med sin situasjon..
Flukten skjedde mellom natten 16. og 18. mai 1578. Etter å ha rømt kom han til klosteret for de diskalcerte karmelittmødrene i Toledo. Imidlertid sendte ordrenes søstre, bekymret for hans forverrede tilstand, ham til Hospital de Santa Cruz, hvor han tilbrakte nesten to måneder..
Etter å ha rømt fra sykehuset dro San Juan til Andalucía, hvor han fullførte utvinningen fullstendig. Etter dette kom år hvor de la Cruz hadde nye stillinger under beltet.
Etter å ha blitt fullstendig gjenopprettet, dro han til Calvario-klosteret i Jaén, og krysset Almodóvar del Campo, hvor mystikerne ble født: San Juan de Ávila og San Juan Bautista de la Concepción..
I Jaén var han vikar for klosteret. Han ble venn med Ana de Jesús i grunnleggelsen av Beas, som han allerede hadde møtt i 1570 i Mancera. Der komponerte han sine første korte skrifter.
I 1579 grunnla han en høyskole for karmelittene i Baeza, hvor han hadde stillingen som rektor. I 1581 ble merket som etablerte reformen anerkjent, og han ble utnevnt i Alcalá de Henares til ordens tredje rådmann. Senere ble han betrodd prioriteten til martyrene i Granada, i Baeza.
I 1582 reiste han til Granada og møtte Doña Ana de Mercado y Peñalosa, som hjalp ordenen til de diskaliserte karmelittene i andre tider. Til henne viet han Levende flamme av kjærlighet.
I mars i år tok han ansvaret for martyrenes priori, til år 1588. Denne perioden var den lengste som ansvarlig for enhver stilling i ordren. Han ble også bekreftet vikar i Andalusia og overordnet i Granada.
Han gjorde mange turer til Andalucía og Portugal, av stillingsårsaker. Den estimerte ruten for slike turer var 27.000 kilometer.
I de årene fullførte han sangen Erklæringer om sangene som handler om utøvelse av kjærlighet mellom sjelen og mannen Christo, i tillegg til forskjellige prosatraktater.
I 1589 returnerte Juan til Castile som president-prior for det segoviske klosteret og trakk seg som overordnet i Granada. I løpet av disse årene blusset kontroversen mellom barfot og fottøy opp igjen..
I 1591 ble Juan isolert fra konsultasjonen, hvis oppløsning var å avskjedige ham fra alle sine stillinger og bli gjeninnsatt som et rent emne i Segovia..
Han ble tilbudt eksil til New Spain (fremtidige Mexico) som misjonær. Dette ble gjort til tross for at et slikt oppdrag slett ikke var forenelig med hans disposisjon..
I Andalusia ble han syk av vedvarende feber som endte med å innesperre ham i Úbeda. Mellom dårlig oppmerksomhet døde Juan ved daggry 14. desember i en alder av 49 år, i 1591.
Arbeidet til Saint John of the Cross var spesielt påvirket av tre aspekter: sangbøkene og populære ordtak fra Spania, den italienskiserte kulturpoesien og Bibelen ("Song of Songs", spesielt).
Med tanke på hemmeligholdet av poesien hans, skrev San Juan prosaen som kommentarer som fungerer som en guide til hans arbeid.
- Mørk natt.
- Åndelig sang.
- Levende flamme av kjærlighet.
- Jeg kom inn der jeg ikke visste.
- Etter en kjærlig hale.
- En gjeter blir bare straffet.
- Jeg kjenner skriften godt.
- I begynnelsen bodde.
- I begynnelsen slett Verbum.
- Glosa al Vivo uten å bo i meg, romansesamling.
- Oppstigning til Carmel-fjellet.
- Mørk natt av sjelen.
- Åndelig sang.
- Levende flamme av kjærlighet.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.