De moderne etikk Det er den filosofiske disiplinen gjennom hvilken moral, plikt, lykke, dyd og hva som er riktig eller galt i menneskelig oppførsel studeres. Den er representert av forskjellige filosofer som ligger midlertidig fra begynnelsen av 1600-tallet til slutten av 1800-tallet..
Når det refereres til moderne etikk, er det ikke fra synspunkt til filosofiske begreper, men fra et tidsmessig synspunkt, siden det i de tre århundrene var mange filosofiske teorier som kom til syne..
Noen av de viktigste strømningene er: materialisten til Hobbes, empirien til Hume, deontologisk eller pliktetikk med Immanuel Kant, utilitaristen med Bentham og Mill og nihilisten til Nietzsche..
Imidlertid kan man ikke unnlate å nevne Safstesbury, initiativtaker til skolen for moralsk sans, og heller ikke filosofene til intuisjonistisk tendens: Ralph Cudworth, Henry More og Samuel Clarke, samt Richard Price, Thomas Reid og Henry Sidgwich..
Viktigheten av den nederlandske jødiske filosofen Benedict de Spinoza og Gottfried Wilhelm Leibniz kan heller ikke ignoreres. I tillegg er det viktig å huske to skikkelser hvis filosofiske utvikling hadde stor senere innvirkning: franske Jean-Jacques Rousseau og tyske Georg Wilhelm Friedrich Hegel.
Artikkelindeks
Det faktum at det er så mange teorier om moderne etikk gjør det umulig å telle opp egenskaper som definerer dem alle. Imidlertid kan visse temaer som har blitt adressert av de fleste av filosofene på denne tiden spesifiseres:
-Bekymring for å avgrense godt og ondt i mennesket og i samfunnet.
-Motstand eller samsvar mellom lyst og plikt, og lyst og lykke.
-Valg av etisk beskrivelse basert på fornuft eller følelse.
-Bra for individet og sosialt gode.
-Mennesket som et middel eller et mål.
Noen av de mest fremtredende filosofene i moderne etikk er følgende:
Denne britiskfødte filosofen var en entusiast for New Science representert av Bacon og Galileo. For ham er både ondt og godt knyttet til individets forkjærligheter og ønsker fordi det ikke er objektiv godhet.
Av denne grunn er det ikke noe generelt godt, siden individet i utgangspunktet søker å tilfredsstille sine ønsker, å bevare seg mot en anarkisk natur..
Det faktum at hver enkelt tilfredsstiller sine ønsker genererer konflikt, og slik at dette ikke ender i krig, må det opprettes en sosial kontrakt.
Gjennom denne kontrakten overføres makten til en politisk autoritet kalt "suveren" eller "Leviathan", for å håndheve bestemmelsene. Hans makt må være tilstrekkelig til å bevare freden og straffe dem som ikke respekterer ham.
Biskop av Church of England, han hadde ansvaret for å utvikle Shaftesburys teori. Han uttalte at lykke fremstår som et biprodukt når ønsker blir oppfylt for alt som ikke er lykke i seg selv..
Dermed kan den som endelig har lykke ikke finne den. På den annen side, hvis du har mål et annet sted enn lykke, er det mer sannsynlig at du vil oppnå.
På den annen side introduserer Butler også samvittighetsbegrepet som en uavhengig kilde til moralsk resonnement..
Sammen med David Hume utviklet Hutcheson skolen for moralsk sans som hadde begynt med Shaftesbury.
Hutcheson hevdet at moralsk skjønn ikke kan baseres på fornuft; det er derfor det ikke kan stole på om en handling er snill eller ubehagelig for noens moral.
Han tenker dermed at det er uinteressert velvilje som gir grunnlaget for den moralske sansen. Derfra erklærer han et prinsipp som senere vil bli tatt av utilitaristene: "Denne handlingen er den beste fordi den gir størst lykke for flest mulig mennesker.".
Fortsett arbeidet til Shaftesbury og Hutcheson, foreslo han en etisk beskrivelse basert på følelse snarere enn fornuft. Dermed er og må fornuften være lidenskapens slave, og må bare tjene og adlyde dem.
Siden moral er knyttet til handling og fornuft er statisk fra det motiverende synspunktet, utleder Hume at moral må være et spørsmål om følelse, snarere enn fornuft..
På samme måte understreker det følelsen av sympati, som er det som lar noens velvære være en grunn til bekymring for andre..
Kant løfter "god vilje" som det eneste ubetingede godet, som under alle omstendigheter anses som det eneste gode, i tillegg til å være det som styrer mot det kategoriske imperativet.
Dette kategoriske imperativet er det høyeste godet av moral, og som alle moralske plikter kommer fra. På en slik måte at den beordrer at personen bare må handle ut fra prinsipper som kan universaliseres. Det vil si prinsipper som alle rasjonelle personer eller agenter, som Kant kaller dem, kunne vedta.
Det er gjennom dette kategoriske imperativet at Kant forkynner "menneskehetens formel". I samsvar med dette må man handle ved å behandle seg selv og andre mennesker som et mål, aldri som et middel..
Ettersom hvert menneske er et mål i seg selv, har det en absolutt, uforlignelig, objektiv og grunnleggende verdi; han kaller denne verdien verdighet.
Derfor blir alle respektert fordi de har verdighet, og dette gjøres ved å behandle dem som et mål i seg selv; det vil si å anerkjenne det og gjøre det anerkjent i sin essensielle verdi.
Denne engelske økonomen og filosofen regnes som grunnleggeren av moderne utilitarisme. Hans tenkning starter fra det faktum at mennesket er under to mestere som naturen har gitt ham: glede og smerte. Dermed er alt som virker bra, hyggelig eller antas å unngå smerte..
Det er derfra Bentham hevder at begrepene "riktig" og "feil" er betydningsfulle hvis de brukes i henhold til det utilitaristiske prinsippet. Så det som øker nettooverskuddet av glede over smerte er riktig; tvert imot, det som reduserer det er feil ting.
Når det gjelder konsekvensene av en handling foran andre, argumenterer han for at det må tas hensyn til smertene og gleden for alle de som er berørt av handlingen. Dette skal gjøres på lik linje, ingen over ingen.
Mens Bentham mente at gledene var sammenlignbare, for Mill er noen overlegne og andre underlegne.
Så høyere gleder har stor verdi og er ønskelige; Disse inkluderer fantasi og forståelse av skjønnhet. De lavere gledene er kroppens eller enkle opplevelser.
Når det gjelder ærlighet, rettferdighet, sannferdighet og moralske regler, mener han at utilitarister ikke bør beregne før hver handling hvis handlingen maksimerer nytteverdien.
Tvert imot, de bør ledes ved å analysere om handlingen er en del av et generelt prinsipp, og om overholdelse av dette prinsippet fremmer økt lykke..
Denne tyske dikteren, filologen og filosofen kritiserer den konvensjonelle moralkoden fordi den postulerer en slave moral som er knyttet til den jødisk-kristne moralkoden..
For ham anser kristen etikk fattigdom, ydmykhet, saktmodighet og selvoppofrelse som en dyd. Derfor anser han det som en etikk til de undertrykte og svake som hater og er redd for styrke og selvhevdelse..
Det faktum å forvandle den vrede til begreper moral er det som har ført til svekkelsen av menneskelivet.
Det er grunnen til at han mente at den tradisjonelle religionen var avsluttet, men i stedet foreslo sjelens storhet, ikke som en kristen dyd, men som en som inkluderer adel og stolthet i personlige prestasjoner..
Det er gjennom denne revurderingen av alle verdier han foreslår idealet til "supermannen". Dette er en person som kan overvinne begrensningene ved vanlig moral ved å hjelpe seg selv ved sin vilje til personlig kraft..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.