Tlazolteotl Hun var en meksikansk gudinne på jorden og fruktbarhet. Den hadde en veldig viktig posisjon i aztekernes mytologi, selv om den begynte som en guddom fra Huasteca-samfunnene. Hun ble ansett som mor til Centeotl, som var guden for korn og derfor matens gud. Han hadde forskjellige stadier der han ble kjent med forskjellige navn.
Først fikk denne gudinnen navnet Ixcuinan og ble kåret til vegetasjonsgudinne da hun var en del av Huasteca-kulturen. Senere inkluderte aztekerne henne i deres tro, men kalte henne Teteo Innan, som betydde gudsmoren..
Til slutt ble den kalt Tlazoltéotl, og den ble et symbol på forskjellige ting. Representerte fruktbarhet og fødsel, men fungerte også som beskyttelse av sensualitet, noen seksuelle elementer og beskytter av prostituerte.
Artikkelindeks
Denne guddommen hadde to ektemenn. Først begynte han i Tláloc og senere Tezcatlipoca. Dens opprinnelse er i Huasteca-samfunnene, men dens innvirkning var også viktig i andre kulturer som Mixtec og Olmec.
Navnet Tlazoltéotl er født i Nahuatl-kulturen og betyr skitten gudinne. Dette skjer ved å bli med Tlazol (som betyr skitten, gammel eller skitten) med teotl (gudinne).
Noen skriftsteder representerte henne med en posisjon som ligner på fødselen i den aztekiske kulturen.
En guddom av den aztekernes kalender ble gitt til denne guddommen, som tilsvarer måned XI. Den fikk navnet Ochpaniztli.
Denne guddommen er full av motsetninger. På den ene siden symboliserte han kvalen ved seksuelt overførbare sykdommer, men han hadde også ansvaret for å kurere dem med medisiner. Hun fungerte som en muse for seksuell avvik, men hun fordømte dem også.
Det ble alltid betraktet som en representasjon av fruktbarhet, jordmor og beskytter av leger. Av denne grunn er skulpturen som representerer denne guddommen representasjon av en kvinne som er i ferd med å føde..
Denne figuren hadde karakteristikker av aztekernes stil. Den ble laget med magmatiske bergarter, også kjent som aplites, som kan være bergarter som granitt.
På den annen side var det vanlig at bildet av gudinnen Tlazoltéotl hadde svarte lepper, dette var fordi det også var noe som karakteriserte kvinner som driver med prostitusjon.
Da hun ble ansett som gudinnen for medisiner, roste alle dem som jobbet med dette, eller som var viet til legekontoret. Slik er tilfellet med leger, jordmødre, men også magikere.
Den ble tilbedt i løpet av måneden Ochpaniztli, som er den måneden som ble gitt i mayakalenderen. I løpet av denne tiden var det feiringer til hans ære.
Det regnes som en månegud, men det var også en del av gudinnene knyttet til forplantning.
Med ankomsten av spanjolene til det amerikanske kontinentet gjennomgikk urfolkssamfunnene evangeliseringsprosesser for å tilpasse seg ideene som kom fra det gamle kontinentet..
Skulpturen som representerer gudinnen Tlazoltéotl er et tydelig bilde av fruktbarhet. Det ble bestemt at stilen til aztekisk kultur er den som dominerer i denne representasjonen. En skulptur som eksemplifiserer dette, finnes i New York, i Museum of Modern Art, bedre kjent som MOMA.
Huasteca-samfunnene hadde også en skulptur som var veldig annerledes. Opprettelsen skjedde en gang mellom det 10. og 16. århundre. En skulptur med kjennetegn ved Huasteca-kulturen ligger i British Museum i London.
I sistnevnte tilfelle bestod bildet av gudinnen Tlazoltéotl av en kvinne iført en konisk hette som var typisk og også hadde et fjærpynt. Tlazoltéotl i denne skulpturen har avdekket torso, som avslørte brystene. Også gudinnens hender var plassert på magen hennes.
Huastecas laget disse statuene med målinger som var veldig lik virkeligheten.
Med den aztekiske kalenderen hadde den en måned å feire; det var den ellevte måneden da ting ble feiret til hans ære. Mer enn et parti, kunne de betraktes som ritualer, der en kvinne var til stede i representasjon av Tlazoltéotl og var omgitt av en annen gruppe som representerte legene og jordmødrene..
Som i de fleste ritualer var det ofre.
Med navnet Tocititan var det et tempel som ble reist til ære for gudinnen Tlazoltéotl. Navnet Tocititan betydde bestemorens plass. Tilstedeværelsen av dette tempelet viste at det også var grupper av prester, siden de hadde til oppgave å ta vare på stedet hvor gudinnen ble tilbedt..
Prestenes figur ble også støttet av flere manuskripter der de snakket om deres nærvær og deres betydning. De hadde ansvaret for å tildele navnet på de nyfødte og rengjøre synder begått av hor, samt lovbrudd.
De forskjellige bildene av gudinnen Tlazoltéotl ble reflektert i forskjellige manuskripter der meksikansk mytologi ble diskutert. Det sies at kroppsholdningen hennes representerte to ting samtidig, en av dem var fødsel siden hun var fruktbarhetsgudinnen. Men han sørget også for at stillingen hans gjenspeiler avføring.
Noen skrifter snakket om at gudinnen var representert med en djevelens rot. Denne roten refererer til en plante som forårsaket at en drink, kjent som mjød, hadde en sterkere smak. På sin side symboliserte denne mjøda to ting, umoral og at den ble brukt til å berolige smertene som ble utsatt for under fødselen..
Representasjonen av denne gudinnen avhenger av manuskriptene. Det er to som ble brukt til å definere utseendet til denne guddommen: Bourbon-manuskriptet og Borgia. Disse manuskriptene ble skrevet i aztekernes kolonitid.
Gudinnebildet var preget av hodeplagg, bomullselementer, svart maling på munnen, med oppblåste lepper og hull i kinnene..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.