De moralske dyder er de egenskapene som mennesket besitter, enten av natur eller ervervet, som får ham til å handle i samsvar med moral. Det er det som får mennesket til å oppføre seg riktig og lener seg mot det gode.
Selv om disse moralske dyder allerede har blitt snakket om siden de greske filosofene, er det i skriftene til noen kristne tenkere at de får en mer universell natur.
For kristne tenkere er det fire moralske dyder: rettferdighet, pålitelighet, klokskap og utholdenhet. De er også kjent som kardinale dyder, da de er de viktigste for å oppnå eksemplarisk oppførsel.
Det er forskjellige definisjoner av moralske eller kardinale dyder, avhengig av tid og tankegang. Generelt er det måter å oppføre seg innenfor det som anses moralsk og i samsvar med etikk.
For Aristoteles og Platon skyldtes moralske dyder menneskers vaner, som måtte streve for å oppnå dem. Dette i motsetning til de såkalte intellektuelle dyder, som ville være iboende for hver person.
De var samtaler øreringer (excellence) og de var tre forskjellige: mot, moderasjon og rettferdighet. Platon legger til en fjerde og endrer noen av de andre.
For denne filosofen var de nødvendige for å være en god borger. Han la vekt på rettferdighet, utholdenhet, klokskap og mot. Som man kan se, er de de samme som kristne senere ville etablere i sin lære.
Det er spesielt fra middelalderen at teologer gjenspeiler disse kardinaldyrene, spesielt fra Saint Thomas Aquinas. For disse forfatterne er det atferdene som vil gjøre mennesket godt, og dermed bringe ham nærmere det Gud vil..
De skal ikke forveksles med de såkalte teologiske dyder, som vil være de som har Gud som sin ultimate betydning, og som får mennesket til å oppføre seg som sin sønn.
De moralske dyder varierer for hver sivilisasjon eller religion, hver gir en mening eller betydning i henhold til deres livsstil eller filosofiske tilnærming..
I alle fall, de fleste av disse gruppene går inn for viktigheten av moralske dyder til å handle på en grei måte. Det vil si en fast disposisjon for å handle på grunnlag av godhet og moral.
Samtidig blir det lagt vekt på å sikre at flest mulig personer handler på samme måte, siden man ved å oppnå denne homogeniteten vil unngå uenighet, egoisme eller harme..
På en åndelig måte vil gjennomføring og forsvar av moralske dyder gi individet evig liv og fred i etterlivet. En pris for utholdenhet og godt som forskjellige religioner tror og fremmer.
For Platon er det det viktigste av alt og er grunnleggende for mennesket. Det er ikke rettferdighet for utsiden, men innvendig. Han oppsummerer det ved å be hver enkelt om å kjenne seg selv.
For kristne handler det derimot om å gi hver person det de fortjener. Du må behandle alle likt, være ærlig mot dem. Det står i kontrast til egoisme og begjær.
Den består på den ene siden i evnen til å overvinne vanskeligheter, vedvarende i målene som er satt..
På den annen side, spesielt blant kristne, legger han vekt på å motstå fristelser og holde seg på rett vei..
Denne dyden forklarer at man må være moderat og rettferdig under alle omstendigheter. Det hjelper også å bedømme riktig og uten fordommer. Det er veldig nødvendig når du tar beslutninger, selv i økonomiske forhold.
Temperance er ansvarlig for å kontrollere tiltrekningen av gledene som blir presentert for mennesket.
Generelt er det den som setter viljen over de materielle fristelsene og hjelper til med å bevare balansen mellom sjelen og kroppen..
Sammen med tro og håp er nestekjærlighet en av de teologiske dyder for kristendommen. Det handler om dyden til å elske din neste enda mer enn deg selv..
Derfor blir deres gode søkt uselvisk, og gir dem vennskapet ditt og med alt det innebærer: støtte, hengivenhet, velvilje osv..
Håp er en moralsk-teologisk dyd der den guddommelige viljen stoler på for at en rekke hendelser skal skje, eller slik at evig liv oppnås hos Gud på dødsdagen..
Menneskeheten eller humanitas det var en moralsk dyd fostret blant innbyggerne i det gamle Roma. Det henviste til individets behov for å være kultivert, raffinert og sivilisert..
Mot (andreia var en av antikkenes dyder, eldre til og med enn de som ble foreslått av Platon i Republikken. Det ble 'manligheten' som en borger måtte demonstrere for sine egne og sine fiender.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.