Det er ingen tvil om at Mindfulness blir pålagt som en komplementær disiplin til all slags aktivitet rettet mot personlig vekst og psykologisk intervensjon.
Men som ofte skjer når en "ny" disiplin brer i kraft, kan dens grunnlag bli misrepresentert og til slutt forveksles med andre typer inngrep eller, enkelt og greit, snakke om det med overdreven letthet og overfladiskhet, og bringe det nærmere andre teknikker og metoder. allerede eksisterende.
Nedenfor vil vi detaljere 12 ofte spredte myter eller misforståelser om oppmerksomhet som er viktig å avklare:
1. Mindfulness er en avslappingsteknikk basert på pust: feil.
Den store forskjellen mellom Mindfulness og avslapningsteknikker er at avslapningsteknikker sikter mot avslapning, mens Mindfulness rett og slett jobber med fokus for oppmerksomhet for å bli oppmerksom på hva som skjer med oss og hvordan det skjer med oss..
2. Mindfulness er en måte å unngå virkeligheten: Feil.
Mange tror at å øve på oppmerksomhet eller meditasjon, det de gjør er å se etter "et lite hjørne" eller et stille område for øyeblikkelig å unnslippe stresset fra dag til dag. Imidlertid, gjennom Mindfulness er det som oppnås bli klar over årsaken til stress. Det handler ikke om å rømme fra en realitet, men tvert imot: å observere den for å krysse den med bevissthetens lys.
3. Mindfulness er en måte å sette sinnet "tomt" på: feil.
Med Mindfulness bruker du alltid en nøytralt oppmerksomhetspunkt fra hvor du skal begynne og hvor du skal tilbake i tilfelle du observerer ankomsten av "påtrengende" tanker. Men derfra for å sette tankene tomme er dette en myte om meditasjonsteknikker. Spørsmålet med oppmerksomhet er ikke å holde sinnet tomt, men å vet hva som skjer i våre sinn Uten å "koble" oss til bestemte tanker, for hvis vi gjorde det, ville vi ikke være i stand til å innse det: det handler om å gjenkjenne hvilke tanker vi har og hvilke følelser de genererer i oss..
For å oppnå dette er det viktig, når tanken er anerkjent, å gå tilbake til nøytral omsorg (som normalt puster), for å disponere oss igjen for prosessen der nye tanker kan oppstå som vil få oss til å innse hva som skjer med oss.
4. Mindfulness er en terapeutisk stressreduksjonsteknikk: Feil.
Å si at oppmerksomhet reduserer stress er å forutsi resultater som ikke alltid er sanne. Det er ikke en terapi, men et supplement til det siden handler bare på fokus: gjennom oppmerksomhet kan vi bli klar over hva som forstyrrer oss følelsesmessig og hva som muligens forårsaker oss stress; Det er mulig at hos noen mennesker kan denne enkle bevisstheten ha "terapeutiske effekter" av å redusere stress, men å selge det som stressreduserende terapi kan til og med betraktes som misvisende. Snarere bør vi snakke om ”stressregulering”, så lenge det suppleres med andre støtteverktøy og teknikker..
5. Mindfulness er en alternativ behandling med magiske eller mystiske effekter: Feil.
Det er ingen magi overhodet. De psykologiske mekanismene som forener seg tanke, følelser og oppførsel er mye demonstrert, selv om det er sant at enkelheten av de umiddelbare effektene som mindfulness har på stabiliseringen av kognitive prosesser fra begynnelsen, kan få deg til å tenke på noe magisk, spesielt sammenlignet med kognitive atferdsteknikker som krever mer tid og opplæring for å levere og søke.
6. Mindfulness er noe mystisk, esoterisk eller religiøst: Feil.
Kommer fra østlige disipliner, vil dette antyde at for å øve på oppmerksomhet må du være buddhist, zen eller taoist. Det er ikke slik: selv om roten kommer fra religiøse disipliner, har mindfulness som en vestlig praksis i sin essens ikke religiøse konnotasjoner, selv om det er mange munker og religiøse fra østlige disipliner som praktiserer og underviser i denne disiplinen og kan generere noe forvirring.
Med oppmerksomhet menneskelig erfaring overskrides ikke for å oppnå en mystisk opplevelse, selv om det kan skje avhengig av saken som en ekstra effekt, men ikke som et mål. For at det skal være oppmerksomhet og ikke religiøs praksis, er det viktig at personen som veileder økten avstår fra å introdusere forskrifter eller meldinger med en viss moralsk orientering mot visse fremgangsmåter og atferd, ikke gi råd og ikke indusere bestemte måter å tenke på. i samsvar med visse disipliner, bare å begrense seg til å veilede personlige prosesser som hos hver person kan være veldig forskjellige.
7. Mindfulness er en form for meditasjon: Feil.
Meditasjon er essensen av oppmerksomhet, men mindfulness som "mindfulness" er ikke bare å meditere på noen måte. Det er viktig å bringe essensen av oppmerksomhetsopplevelsen og bevisstheten til handlingsorientert læring og personlig forandring for å få større balanse med seg selv og med miljøet sitt: men alle står fritt til å søke og eksperimentere måtene å komme dit senere.
8. Mindfulness er bare for når man føler seg dårlig: Feil.
Øvelsen av oppmerksomhet er gyldig både i øyeblikk av entusiasme og i tristhet. Snarere handler det om å opprettholde disiplin uavhengig av øyeblikkene en person lever for å holde bevisstheten aktiv: både i øyeblikk av velvære og ubehag kan det hjelpe oss å innse hva som forårsaker det vi føler, lo oppnå en større bevissthet, en holdning av takknemlighet, lære hva som skjer med oss, og sette større pris på nytten av det som skjer med oss (uavhengig av om vi først vurderer det som negativt eller positivt), og hjelper oss med å regulere og balansere ekstreme stemninger som beveger seg vekk fra det sentrale balansepunktet.
9. Mindfulness er en erstatning for psykologiske eller medisinske behandlinger: Feil.
På det meste kan det forstås som et supplement til å bedre forstå våre mentale og emosjonelle prosesser. Det er heller en selvbevissthet og selvreguleringsverktøy men under ingen omstendigheter skal det forstås som en erstatning for en klinisk behandling.
10. Mindfulness er komplisert og kjedelig: Feil.
Mindfulness er selvoppdagelse og det virker vanskelig å forstå oppdagelsen som noe kjedelig. Det kan være hvis vi praktiserer det på jakt etter et spesifikt resultat som det tar lang tid å komme. Men fravær av forventninger er en av essensene i oppmerksomhet. Det handler rett og slett om å bli klar over hva som skjer med oss. Noe av dette kan føre til kjedsomhet fordi du ikke vil eller ikke vil se innenfor. Men å bli oppmerksom på det ville ikke være noe mer enn en oppdagelse som kan oppnås fra mindfulness, og som er langt fra kjedelig. Det er også sant at noen stillinger i praksis kan generere tanker om ubehag og kjedsomhet, men i alle fall vil de ikke være mer enn en mulighet til å oppdage seg selv om hvordan man bedømmer visse erfaringer..
11. Mindfulness induserer å være vegetarianer: Feil.
Vi kan tenke oss å spise en biff og nyte den. Det er sant at mange mennesker som praktiserer oppmerksomhet, også er vegetarianere, men i oppmerksomhet må vi avstå fra å gi råd eller forskrifter om hva vi skal gjøre og hva vi ikke skal gjøre med mat: alle har sin egen prosess og trenger alt som skjer med dem for å lære av det og komme til konklusjonene; det er viktig å respektere det i stedet for å indusere det mot visse fremgangsmåter.
12. Mindfulness induserer kjærlighet til neste og universell fred: Feil.
Mindfulness er bevissthet om hva som skjer med meg og hvordan det skjer med meg (for meg og ikke nødvendigvis for andre). Hvis en person blir mer knyttet til andre når han blir klar over det og føler et ønske om universell fred og fusjon med den neste, vil det i alle fall være en ekstra effekt eller konsekvens som bare vil forekomme hos vedkommende, men at det er ingen grunn til å utvide til alle saker.
En person kan, som et resultat av en oppmerksomhetsøkt, innse at han hater naboen hjemme dypt. Det er ikke derfor du nødvendigvis vil endre følelsen din ved å øve på oppmerksomhet, men selve øvelsen vil før eller senere føre deg til å bestemme deg for den følelsen og hva du skal gjøre med den.. Det som kommer neste gang vil være en suksessiv konsekvens av din bevissthet og din personlige prosess for læring og oppdagelse..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.