7 Sokrates bidrag til filosofien

3958
Alexander Pearson

De Sokrates bidrag De har vært så viktige for filosofien at de har markert et før og etter i denne disiplinen. Det skilles faktisk ofte mellom før- og etter-sokratiske filosofer..

Sokrates var en filosof i det antikke Hellas. Kjent som filosofens far, anslås det at han bodde i Athen mellom 470 f.Kr. og 399 f.Kr., hvor han viet seg til dyp refleksjon over aspekter av livet som til nå ingen hadde stoppet for å reflektere eller analysere.

Sokrates er kjent for å ha gitt den første læren til en serie disipler som senere skulle utvikle sine egne filosofiske begreper, som Platon. Det sies at han besøkte og delte ideene sine i gatene i Athen med de som nærmet seg ham, og klarte å forvandle sine lyttere gjennom hans tilnærminger.

Han har blitt beskrevet som en mann med ironisk karakter og upassende utseende. Sokrates etterlot seg ikke noen form for skriving eller registrering av postulater og filosofiske posisjoner, men disse ble reflektert i andre arbeider av en av elevene hans: Platon.

Sokrates er anerkjent som filosofens far fordi han begynte å legge grunnlaget for filosofisk tanke: spørsmålstegn; og også elementene som gjør det mer effektivt: ordets kraft.

Sokrates bidrag til filosofien gjorde det mulig å underkaste virkeligheten og verden konstruktiv kritikk.

Sokrates viktigste bidrag til filosofi

Kritisk analyse av begrepene liv

Sokrates oppfattet moralsk filosofi; det vil si den som reflekterer over forestillinger som til nå ble ansett som naturhandlinger som manglet en grunn..

Sokrates introduserte filosofi og refleksjon i hjemmene til Hellas, og genererte i de interesserte nye perspektiver på forestillingene om hverdagen, om dyder og laster, om godt og ondt..

Han introduserte den filosofiske behandlingen av alle mulige spørsmål, for for ham var ingen aspekter av livet uviktig.

Et objektivt blikk på sosiale forestillinger

I følge Platons dialoger, der Sokrates er hovedtaler, viser han seg å være skeptisk til nesten ethvert tema som presenteres..

Den greske filosofen fremmet jakten på et objektivt blikk på sosiale begreper, som rettferdighet og makt, som da ble tatt for gitt eller forstått av den vanlige borgeren.

I motsetning til sine forgjengere, fokusert på vitenskapelige spørsmål, begynte Sokrates for første gang å ta opp problemet med etikk i ulike menneskers praksis, så vel som riktigheten eller uriktigheten av hans handlinger i visse situasjoner..

Dialog og argumentasjon

Sokrates fokuserte på diskusjon og debatt som den viktigste formen for ideen. Foran de som tvilte på hans evner, presenterte han seg selv som uvitende om visse emner, med tanke på at han bare kunne berike kunnskap gjennom diskusjon..

For filosofen var redegjørelsen for argumenterte ideer resultatet av undersøkelse og dyp refleksjon over et emne.

Alle de filosofiske strømningene og posisjonene som har dukket opp siden den gang, fortsetter å presentere ideene sine på en vedvarende måte, og avslører filosofiens analytiske og ikke bare kontemplative karakter..

Sokrates er kreditert med å håndtere generelle definisjoner om visse emner og ved å bruke det induktive argumentet for å garantere effektiv ideutveksling..

Anvendelse av maieutics

Mayeutics er en teknikk hvis opprinnelse dateres tilbake til en form for hjelp under fødsel. Sokrates tok denne ideen og overførte den til det filosofiske riket.

Med implementeringen av denne teknikken under en diskusjon, tillot Sokrates samtalepartneren eller studenten å generere kunnskapen han lette etter gjennom stadig spørsmål om alle aspekter av samme emne.

På denne måten tolket Sokrates rollen som fødselshjelper, slik at svarene studenten hans lette etter kunne skimtes før hans egne spørsmål. Filosofens mål med denne teknikken var å belyse sjelen gjennom kunnskap.

Sokratisk ironi og dialektikk

Sokrates mente at man gjennom det autentiske søket etter kunnskap var i stand til å oppfatte den sanne essensen til en mann.

Sokrates var kjent for å ha en ironisk karakter og brukte til sin fordel disse uttrykksmåtene for å avsløre falske foregivelser eller dårlige intensjoner fra andre menn som prøvde å miskreditere ham..

Sokrates mente at opplysning kunne være tilgjengelig for alle mennesker, men bare som et resultat av hard innsats og dedikasjon.

Med disse egenskapene fremmet han skeptiske posisjoner før ethvert postulat eller ide som ikke gjennomgikk en uttømmende deltakende undersøkelse..

Første oppfatning av skjønnhet

Sokrates hadde en ganske sterk posisjon i møte med skjønnhetsuttrykk rundt seg. Han betraktet skjønnhet som et "kortvarig tyranni" gitt dens stemningsfulle og midlertidige karakter.

Han mente at vakre ting ikke gjorde annet enn å generere irrasjonelle forventninger hos mennesker, at de kunne føre ham til å ta negative beslutninger, som genererte vold.

Denne posisjonen i møte med skjønnhet ville være en arv som Platon ville fortsette å utforske, i møte med de former for kunstnerisk uttrykk som begynte å dukke opp i det antikke Hellas som manifestasjoner av skjønnhet..

Kontinuitet gjennom undervisning

Det enkle faktum at Sokrates ikke har etterlatt seg noe skriftlig arbeid, og at alle hans ideer og forslag har blitt kjent gjennom disiplene og studentene, som også hadde ansvaret for å tegne et portrett av den kloke filosofen, fremhever rollen som Sokrates spilt i samfunnet og i hans søken etter kunnskap.

Han betraktet seg aldri som lærer, snarere likte han å se seg selv som en samvittighetsryster. I noen tekster blir han presentert som en mann som delte og diskuterte med alle interesserte; i andre understreker de at han betalt for denne praksisen, selv om hans forestilling om filosofi ikke var en handel.

Fra disse første oppfatningene som ble fremmet av Sokrates, begynte andre filosofer, som Antisthenes (den kyniske filosofiskolen), Aristippus (den kyreneiske filosofien), Epictetus og Platon å forme sine egne refleksjoner, oversette dem til verk og gjennomføre den kontinuerlige utviklingen av filosofien til nåtiden.

Referanser

  1. McKirahan, R. D. (2010). Filosofi før Sokrates. Indianapolis: Hackett Publishing.
  2. Onfray, M. (2005). Filosofi anti-manuell. Madrid: EDAF.
  3. Osborne, R., og Edney, R. (2005). Filosofi for nybegynnere. Buenos Aires: Nascent Era.
  4. Popper, K. (2001). Kunnskapen om uvitenhet. Politi.
  5. Taylor, C. C. (1997). Fra begynnelsen til Platon. London: Routledge.
  6. Vlastos, G. (1971). Sokrates filosofi. New York: Anchor Books.

Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.