Anton Makarenko (1888-1939) var en lærer, sosialarbeider og forfatter av ukrainsk opprinnelse. Han regnes som den mest innflytelsesrike pedagogiske teoretikeren i Sovjetunionen og en av grunnleggerne av pedagogikk i den nasjonen. Han er anerkjent som en av de store lærerne i verden takket være bidragene han ga i sine forskjellige publikasjoner.
Han markerte seg for å fremme demokratiske ideer og prinsipper innen utdanningssfæren, samt for å introdusere konseptet med produktivt arbeid i dette systemet. Han hadde også ansvaret for å utvikle teorien og metodikken for utdanning i autonome barnegrupper.
Han var grunnleggeren av andelshusene for foreldreløse barn etter borgerkrigen og ungdomsforbryterne. Han er også kjent for sine mange verk, inkludert Pedagogisk dikt (1933), en bok med tre bind som nå er inkludert i læreplanen til forskjellige utdanningsinstitusjoner.
Artikkelindeks
Anton Semenovich Makarenko ble født 13. mars 1888 i byen Bilopol i Kharkov-provinsen, som da var hovedstaden i Ukraina..
Han var den andre sønnen til Semyon Grigorievich Makárenko, en maler for et jernbanedepot, som var en reservert og ukommunikativ mann. Hans mor Tatyana Mikhaylovna, datteren til en russisk soldat, var derimot en kvinne med stor sans for humor og optimisme. Antón beskrev karakteren sin som "major tone".
Makárenko i barndommen viste seg å være noe svak og syk, selv om han hadde en uvanlig observasjonskapasitet. I en alder av fem visste han allerede hvordan han skulle lese og skrive uten problemer, og i en alder av sju gikk han inn i skolen med første bokstaver.
Fem år senere, i 1900, fikk faren jobb i Kryukov, så familien flyttet til denne fororten til industribyen Kremenchug. Makárenko meldte seg på byskolen i den byen hvor han studerte i seks år, og markerte seg i fag som filosofi, astronomi og naturvitenskap..
Da han dro, tok han et års pedagogisk kurs og i 1905, bare sytten år gammel, begynte han å undervise. Hans tidlige år var på barneskolen til selskapet faren jobbet for, på Dolinskaya stasjon nær Kherson..
Der begynte han å gjøre visse eksperimenter med studentene sine, og en av hans første konklusjoner var behovet for å forstå de særegne livene til hver student, fordi det å kjenne deres personlige egenskaper ville være lettere å påvirke dem for å forbedre deres atferd..
I 1914 meldte han seg inn på Poltava Training College, som han ikke klarte å fortsette. To år senere ble han med i den russiske hæren, men i mars 1917 ble han oppløst på grunn av dårlig syn. Av denne grunn fortsatte han studiene og klarte å bli uteksaminert med utmerkelse..
I 1919 jobbet han som lærer i Poltava og deretter i Kryukov. Der ville han bli direktør for det lokale universitetet, men han ble i bare ett år fordi han i 1920 ble invitert til å lede Poltava-kolonien for unge kriminelle..
Flere år senere ble Makárenko betrodd opprettelsen og ledelsen av et senter, nær Poltava, for barn og unge som hadde blitt hjemløse som et resultat av den russiske revolusjonen og som kanskje eller ikke har vært involvert i kriminelle handlinger..
Rehabiliteringsoppgjøret ville være kjent som Gorki-kolonien, til ære for pedagogen Máximo Gorki. I den laget han et par artikler og en offentlig rapport som han presenterte på Ukraina-konferansen.
Under påvirkning av denne pedagogen ble senterets ungdom interessert i økonomien i kolonien og viet seg til å arbeide sine felt og frukthager. Lesningen Gorki, skribent og gudfar for samfunnet, var transformativ for samvittigheten til disse ungdommene.
I 1926 overtok studentene i Gorky-kolonien et annet utdanningssenter med rundt to hundre barn i Kuriazh, nær Kharkov. Kritikerne ventet imidlertid ikke på rapporten Makárenko hadde publisert om Gorki-kolonien. Sju år senere, på grunn av avvik med utdanningsmyndighetene, ble han sparket, men han viet seg til å danne andre kolonier med like stor suksess som han gjorde i Gorky..
I 1927 ble han også utnevnt til sjef for Dzerzhinsky-kommunen i nærheten av Kharkov, en straffinstitusjon for unge lovbrytere. Til tross for at de unge som kom inn på barnehjemmet ble ansett som uforbederlige, klarte Makárenko å tjene respekten for dem og hans kolleger.
I institusjonen kombinerte han insistering, respekt, skoleutdanning og produktivt arbeid. Kommunen hadde en fabrikk for elektriske øvelser og en annen for Leika-kameraer.
Han ble medlem av Sovjetunionen av forfattere fra 1934. Mellom 1935 og 1937 var han nestleder for arbeiderkolonieseksjonen i People's Commissariat for Internal Affairs of Ukraine. I 1936 ble det tildelt en annen koloni i Brovary, som ble et eksemplarisk kollektiv på bare ett år..
På den tiden ble han beskyldt for å kritisere Stalin og støtte den ukrainske opposisjonen, som han måtte flykte for fra Kiev og bosatte seg i Moskva. Der viet han seg til å organisere sine utdanningsprogrammer, samt å skrive og publisere om pedagogikk og litteratur..
Allerede en kjent pedagog holdt han foredrag, radioprogrammer og skrev artikler i prestisjetunge aviser som Pravda og Izvestia. I disse årene ga han også ut tre av verkene sine, inkludert den han laget i samarbeid med sin kone: Foreldrebok.
Tidlig i 1939 mottok Makárenko Order of the Red Banner of Labor, en prestisjetung sovjetpris. Rett etter, bare 51 år gammel, døde han av et hjerteinfarkt i en forstadstog. Det var Golitsyno jernbanestasjon, som tilhørte Moskva-jernbanen. Liket hans ble gravlagt på Novodevichy Cemetery i Moskva.
I løpet av sin karriere omgav kontroversen Makárenko fordi han mente at utdanningsmyndighetene var fremmede for virkeligheten. Han kalte dem "pedagogisk Olympus" som en måte å kritisere deres rent teoretiske, borgerlige, tradisjonelle og vestlige visjon som de opprettholdt rundt utdanning..
Han hevder at formålet med utdanning er "dannelsen av et" nytt menneske ", utstyrt med historisk viktig kunnskap, verdier, ferdigheter og holdninger for å bygge og forsvare det sovjetiske samfunnet"..
Makárenko foreslo at utdanning skulle danne individer som hadde følgende egenskaper:
-Ansvar for det sovjetiske samfunnets mål.
-Samarbeidsånd.
-Solidaritet og kameratskap.
-Disiplinert personlighet.
-Pliktfølelse.
-Fokuser på interessene til samfunnet over enkeltpersoner.
-Kjemp mot underkastelse og utnyttelse av mann for menneske.
-Politisk dannelse.
-Å være en overbevist kommunist, så vel som propagandist av handling og ord.
Blant bidragene Makárenko ga til pedagogiske teorier, skiller to nøkkelbegreper seg ut: kollektivitet og arbeid..
Den første faktoren, samfunnet, er både et mål og et utdanningsmiddel. Innenfor det er det læreren som skaper og organiserer samfunnet, det vil si det sosiale miljøet studentene utvikler seg i.
Derav vektleggingen Makárenko legger til samfunnet, og skaper det i sin sterkeste forstand, sammenhengende, organisert, med klare mål og disiplin. Dette lar deg utvikle en utrolig kapasitet for selvledelse. Selv om driftsmodellene ble foreslått ovenfra, var det medlemmene i kommunen som fungerte som det ledende organet..
Kollektiv utdanning kunne ikke bare utføres gjennom det primære samfunnet, men gjennom et større samfunn som overskrider compadrazgo og presenterer en dypere sosial syntese..
Den andre faktoren var arbeid, men av produktiv karakter og med sosial sans, ikke bare et treningsapparat. Dette innebar også dyrking av viljestyrke for det som også regnes som en pedagogikk av innsats.
Han mente at arbeid var viktig for barn og unge å utvikle seg intellektuelt og moralsk. For dette foreslo han at alle skulle få tildelt oppgaver som krevde arbeid, samt gitt ansvar som de kunne lære seg grensene for sine individuelle rettigheter og privilegier..
Kommunene fikk i begynnelsen offisiell hjelp til driften, men senere fortsatte de med selvfinansiering og skaffet overskudd til staten. Kolonistene hadde ansvaret for alle tjenestene i kommunen og tilegnet i tillegg fire timer til produktivt arbeid og fem til instruksjon. Disse to elementene var helt autonome og ikke-relaterte..
Den pedagogiske teknikken som Makárenko fulgte, overgikk undervisningen om visse kunnskaper og ferdigheter, da han forsøkte å trene hele personligheter. I dette tilfellet var det den kommunistiske personligheten som kunne formes ved direkte å gi dem et ideologisk og politisk rammeverk..
For Makárenko måtte læreren ha pedagogisk mestring, som ikke var en medfødt egenskap eller et talent, men en "kunnskap" som kunne læres og læres. Denne pedagogiske mestringen innebar å vite hvordan man skal handle og forholde seg til barnet eller den unge personen, å vite når man skal holde seg tilbake, å vite hvordan man kan uttrykke ideer eller følelser godt, å vite hvordan man skal lese studentens ansikt..
Teorien hans ble dannet ved prøving og feiling, gjennom daglig praksis, hvorfra flere konklusjoner kommer. En av dem var behovet for å integrere løsrivelser i forskjellige aldre, med store og små, fordi det var den ideelle og mest effektive treningsmåten..
Han dannet også midlertidig blandede avdelinger for å utføre spesifikke oppgaver. Alle medlemmene måtte ha erfaring med å lede lagkameratene på et eller annet tidspunkt.
I de makaranske institusjonene skiller de militaristiske elementene seg ut i sin virksomhet. Også kunstneriske aktiviteter, som musikk, teater og litteratur, hadde en formende betydning. Til slutt var disiplin en nøkkelfaktor, men ikke oppfattet som et middel, men som et resultat av hans teknikk..
Et grunnleggende metodisk element i teorien hans var å ignorere, ødelegge eller låse opp kriminelle poster fra noen av hans studenter. Denne fullstendige uvitenheten om guttens fortid var viktig for omskolingen av lovbrytere og tillot læreren å handle på den mest pedagogiske og objektive måten.
-Snobbete (lek, 1932)
-Mars det 30. året (roman, 1932)
-En skisse eller FD- 1 (postumt arbeid, 1932)
-Det pedagogiske diktet (roman, 1925 -1935).
-Boken for foreldre (kunst og teoretisk komposisjon, 1937)
-Ære (roman, 1937-1938)
-Flagg på tårn (1938)
-Teknikk for organisering av pedagogisk prosess
-Forelesninger om utdanning av barn
- "Maksimum mulig krav med størst mulig respekt".
- "Utdanning er ikke i tjeneste for individualitet, men designet for samfunnet, personen til tjeneste for det felles beste".
- "Det er nødvendig å vise studentene at deres arbeid og liv er en del av arbeidet og livet i landet".
- "En karakter kan bare dannes gjennom langvarig deltakelse i livet til et velorganisert, disiplinert, smidd og stolt samfunn"
- “I hvert øyeblikk av vår innflytelse på personligheten, må denne handlingen også påvirke samfunnet. Og omvendt: hver kontakt av oss med samfunnet må også nødvendigvis være et utdannelsesøyeblikk for hvert individ integrert i samfunnet. "
- "Disiplin er ikke en metode, en prosedyre for utdanning, men et resultat".
- "Barn og unge trenger størst oppmerksomhet og trening for å kunne være gode menn i fremtiden".
- "Familie- og skoleutdanning er det viktigste for mennesker".
- "Barnet er verken godt eller dårlig av natur, men det er utdannelse som avgjør dette aspektet".
- “Utdannelse av barn er den transcendentale sfæren i livet vårt. De er fremtidens borgere i landet og verden. Det er de som er kalt til å lage historie, de er morgendagens fedre og mødre som også må utdanne barna sine.
Derav det store ansvaret som tilegnes ved å være far og den store viktigheten og delikate ettermiddagen med å utdanne barn. ".
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.