De siste årene har historier utviklet seg mye.
Dermed ble de tradisjonelle utgavene av brødrene Grimm der totalt definerte antagonister dukket opp: gode og dårlige, har blitt utsatt til de høyeste hyllene til bokhandlerne og i stedet moderne tegninger av historier med karakterer som kan være barn, dyr, kjærlige monstre osv..
Det er mye å velge mellom, i tillegg i det siste historier som hjelper barn å håndtere følelser. I dem gjentas en konstant, og det er at moderne karakterer er etisk normale. De er verken gode eller dårlige, de er tegn som er triste noen ganger, eller oppfører seg dårlig, men de er helt normale.
Det er veldig positivt at barn fra en veldig ung alder internaliserer at folk i de fleste tilfeller verken er gode eller dårlige, og at vi noen ganger oppfører oss bra og noen ganger ikke så bra.
Men jeg savner noe. Og i virkeligheten er det også mennesker som ikke er gode. Dessverre er det individer som, for å tilfredsstille et personlig ønske, skader barn eller andre mennesker. Karakteren til "The bad guy" i historiene er en god måte for de minste å bli kjent med begrepet "bad person" og også være i stand til å konfrontere den slags personligheter når tiden kommer (hvis vi ikke vet at det er noe, jeg vil ikke kunne møte det godt).
Jeg har lært denne nye måten å tolke tradisjonelle historier på, som en måte å konfrontere "skurkene" på, med Monserrat Morán, forfatter av samlingen "En hel verden av sensasjoner" og fremfor alt en stor profesjonell i arbeidet med barn.
Siden jeg har kjent henne, har jeg erstattet mine gamle historier om de tre små grisene, der til slutt ulven og de tre små grisene ender med å bli venner, med denne andre, som ender med disse setningene:
"Ploff! Ulven falt i en kjele med kokende vann på slutten av peisen. Grisens mat var klar! Fra den dagen bodde de tre små grisene lykkelig og trygt i sitt robuste murhus. " De tre små grisene, Editorial Combel.
Det vil si at fra den klassiske versjonen av historiene der alle karakterene var gode eller dårlige til den moderne der de alle er nøytrale, er det et midtpunkt: Jeg ville ikke helt forvise den dårlige karakteren som kan hjelpe barnet til å uttrykke og utdrive visse følelser som han ikke vet hvordan man kanaliserer.
På skolen vår har vi valgt å utvikle denne ideen. Så etter å ha fortalt historien, forlater jeg ulvens karakter, slik at de kan uttrykke seg slik de føler. Alt er i orden: de kan kaste ham opp, slå ham, tråkke på ham, kjøre ham over, vi gir dem muligheten til å gjøre rettferdighet for andre, og i tilfelle nød, handle symbolsk mot de onde gutta.
Hvorfor er det viktig at barn har muligheten til å håndtere situasjoner som kan skade dem på en praktisk måte?
Jeg skal vise det med et eksempel. Se for deg en situasjon på jobben der en kollega eller din egen sjef latterliggjør deg eller gjør noe mot deg som føles veldig dårlig. Når du kommer hjem, forteller du partneren eller en venn om det, og du får svar som dette: "Hvis det skjedde med meg, ville jeg ha fortalt ham ..., kom igjen, jeg er ikke stille".
Denne situasjonen er veldig vanlig, partneren din, eller den som snakker med deg, gjør det fra nøytraliteten som fraværet av involvering antar, fra deres rasjonelle hjerne. Men det er ikke den delen av hjernen du brukte da du møtte situasjonen med sjefen din.
Når vi føler oss truet eller presset, blir vårt svar automatisk reptil hjerne, den mest primitive delen av hjernen, som har en veldig viktig funksjon: å overleve. Og dette betyr at i disse situasjonene tar vi ikke beslutninger fra et rasjonelt synspunkt, med tanke på ulike alternativer ... nei. Vi har bare tre responsmuligheter med denne hjernen: flykte, bli blokkert eller angripe. I arbeidssituasjoner blir det sjelden angrepet ...
Det er positivt å konfrontere barn med situasjoner fra den rasjonelle hjernen, i en nøytral situasjon, slik at de, hvis de når som helst føler seg presset, kan reagere ved å angripe eller flykte. De kan også øve på kjøpesentre: de kan bli lært hvem de skal gå til hvis de går seg vill, eller de kan øve med dukker hvordan de skal svare på et barn som fornærmer dem.
Når vi kom tilbake til historien som gjelder oss, var det å kopiere i farger en side der ulven med et dårlig ansikt dukket opp og lage flere kopier. Så kutter vi den ut og laminerer den slik:
Dette er en måte, du kan også kopiere grisene, og distribuere tegn som spør dem hvem de vil være: griser eller ulver (gode eller dårlige). Ikke bli overrasket om han vil bytte rolle og går fra å sette en hard og seriøs stemme til en skarp, det er normalt.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.