Fornuftig kunnskap er det som tilegnes gjennom sansene. Det er syn, hørsel, smak, lukt, berøring og andre indre sanser som oppfatter gjenstandene som er rundt individet. Hjernen tolker deretter det som oppfattes og inkorporerer det i intellektuell kunnskap.
Opprinnelsen til dette konseptet dateres tilbake til det antikke Hellas, spesielt til Platons arbeid. Denne filosofen delte verden i to grener: den fornuftige og den forståelige. Etter ham har mange andre filosofer utviklet forskjellige definisjoner av begrepet "kunnskap" og har utviklet teorier om de eksisterende typene.
Denne typen kunnskap er ikke bare relatert til fysiske objekter, men tjener også til å fange opp de som er i det sosiale eller psykiske miljøet. Mennesket observerer på denne måten ikke bare fargen på et eple, men også hvis noen spiser det og om smaken virker behagelig eller ikke..
Imidlertid anses sensitiv kunnskap som upålitelig av mange filosofiske skoler. Til å begynne med er sansene begrenset i omfang, og dessuten når ikke oppfatning alle på samme måte. Det røde av det tidligere navngitte eplet kan betraktes som mørkt av noen og lysere av andre.
Mennesket tilegner seg fornuftig kunnskap gjennom sansene sine. De får først informasjon når objekter blir oppfattet, og deretter tolker hjernen det som fanges opp. Minne spiller også en viktig rolle i denne prosessen, siden det gjenoppretter tidligere kunnskap for å enkelt identifisere hva som er blitt oppfattet.
Takket være sansene kan mennesker forholde seg direkte til virkeligheten som omgir dem. Settet med objekter som det oppfatter kalles erfaring, som igjen tilbyr verktøy for å tolke det som fanges av sansene.
Det er sansene som tillater mennesket å forstå den empiriske virkeligheten, det vil si verden som omgir ham. Disse sansene er skapt av forskjellige eksterne organer som er ansvarlige for å fange virkeligheten, for eksempel øynene, og som sender informasjonen til hjernen for at den skal tolkes..
Sensitiv kunnskap blir ansett som helt engstelig. Dette begrepet, ifølge RAE, betyr "av det mentale fakultetet til å gripe" og "i stand til å gripe eller gripe noe".
Fornemmelser og oppfatninger er to begreper relatert til måten sansene samler inn ekstern informasjon..
Fornemmelsene er bare reaksjonene på stimuli som disse sansene får. Det er en subjektiv reaksjon, og det blir ikke utdypet eller tolket av organet som fanger den stimulansen..
Hver type stimulans gir opphav til en annen følelse. Hvert fanget objekt kan på samme måte forårsake forskjellige opplevelser.
På den annen side er følelsene ikke alltid de samme før det samme objektet. Dermed får biologiske forskjeller med resten av dyreartene disse følelsene til å være forskjellige. Det kan til og med være forskjeller mellom mennesker, vanligvis på grunn av sykdommer som påvirker et organ eller bare på grunn av dets forverring på grunn av alderdom..
Oppfatninger derimot vises når opplevelser tolkes, også subjektivt.
Det er generelle lover om hvordan mennesker tolker disse opplevelsene for å gjøre dem til oppfatninger. Dette hindrer imidlertid ikke individuelle faktorer i å forårsake forskjeller mellom det hver enkelt oppfatter..
Sensitiv kunnskap er preget av begrensninger. Hovedfaktoren som forårsaker denne begrensningen er at den bare kan anskaffes gjennom sansene, noe som innebærer nærhet til subjektet.
Videre er våre egne sanseorganer begrenset, og mange fenomener blir ikke grepet av dem. Et eksempel er ultralyd, som mennesker ikke kan hente.
Imidlertid skiller den seg ut for sin variasjon, spesielt med tanke på de forskjellige sanseorganene som er tilstede i dyr..
Eksperter deler sensitiv kunnskap i tre forskjellige faser. Den første er fysikk, som inkluderer selve objektet. Så er det den fysiologiske, der informasjonen som sansene samler inn når sentralnervesystemet.
Til slutt er det den psykologiske fasen. I dette blir informasjonen bevisst for individet.
Sensitiv kunnskap er også preget av manglende tillit. Det som oppfattes av sansene, kan ikke bekreftes av vitenskapen, og i tillegg oppfatter hver person den ytre virkeligheten forskjellig.
På den annen side er det en type kvalitativ kunnskap. Dette betyr at den mottatte informasjonen bare dekker de fysiske egenskapene til det oppfattede objektet..
Endelig har rasjonalismens filosofiske strøm alltid vist sin avvisning av at kunnskap kan gripes gjennom sansene. For disse tenkerne er hva sansene mottar bare oppfatninger, og det er lett for dem å lure oss. Rasjonalister hevder at bare fornuften kan føre til kunnskap.
Blant de mulige bedrag som kan komme fra menneskets sanser, skiller de såkalte perseptuelle illusjonene seg ut. Til å begynne med er disse oppfatningene forskjellige fra person til person, og deres tolkning påvirkes av flere faktorer..
Den første av disse faktorene er individets egen smak og interesser. I tillegg påvirker også den tidligere kunnskapen som man har. Til slutt bestemmer hver persons vaner en del av denne tolkningen. Sansen som ofte blir påvirket av disse perseptuelle illusjonene, er synet..
Av alle disse grunnene kan tolkningen av hva som blir fanget av sansene våre lett være feil..
Den første typen fornuftig kunnskap er ekstern. I dette tilfellet fanger sensoriske organer formene som eksisterer rundt personen.
Intern følsom kunnskap, derimot, avhenger av hvordan personen fanger den fysiske virkeligheten som omgir ham. For å gjøre dette bringer det inn elementer som minne, sunn fornuft eller fantasi.
Innenfor denne siste typen er det også andre sanser som har å gjøre med personens kropp. Blant dem er kinestetisk sans, som informerer om bevegelse og balanse..
1- Sansene for syn og smak forteller oss at sitron er gul og har en syrlig smak.
2- Smakssansen advarer om at maten er for salt.
3- Lukt lar oss lukte på blomstene.
4- Berøringssansen skiller ruheten til noen treblad.
5- Øret lar oss lytte til musikk ...
6- Utsikten skiller ut overdreven belysning i et rom og sender informasjon slik at vi blir irritert.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.