De Opplysningsfilosofi det var basert på vurdering av kunnskap og fornuft; opplysning ble forfulgt fra fornuft og vitenskap. Dermed begynte ideer som frihet, fremgang, broderskap, toleranse og separasjon av stat og kirke å få større betydning, og mindre verdi ble gitt til kirken og monarkiet..
Opplysningstiden ble inspirert av de nye bølgene av rasjonell tanke i det syttende og attende århundre med Descartes i spissen og hans metodiske tvil, samt de fysiske lovene som preget Isaac Newtons vitenskapelige revolusjon..
Opplysningstiden var en europeisk intellektuell bevegelse (spesielt i Frankrike, England og Tyskland og deres amerikanske kolonier), som skjedde mellom 1688 og den franske revolusjonen. Det hadde det erklærte målet å fjerne menneskets mørke gjennom fornuftens lys. Tenkerne i denne perioden mente at menneskelig kunnskap kunne bekjempe uvitenhet, overtro og tyranni..
Opplysningstiden hadde stor innflytelse på økonomiske, politiske og sosiale aspekter av tiden. Hans motto, ifølge Inmanuel Kant: Saper aude! Ha mot til å bruke din egen grunn!
Denne innflytelsen i Latin-Amerika ble oversatt til koloniale sammenbrudd og uavhengighetsbevegelser, så vel som ideene som ble reflektert i utformingen og konstruksjonen av disse landene i løpet av det 20. og 21. århundre..
Opplysningstiden fremmer den såkalte kunnskapsrevolusjonen. For tilhengerne av denne bevegelsen er vitenskap og metode grunnlaget for fremgang. Kritikk, som bruker analyse som et instrument, vil være fellesnevner for de opplyste.
På den annen side genererer opplysningen en kapitalistisk naturoppfatning, fordi den etablerer ideen, forsvaret av Bacon, om at kunnskap er makt..
Det vil si ideen om at generering av kunnskap innebærer en form for dominans og utnyttelse av naturens krefter og ressurser..
Opplysningstiden ble påvirket av ideene til Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei og andre filosofer fra forrige periode, og verdensbildet som utviklet ble næret av ideene til forskjellige bevegelser:
Gud og religion er ikke lenger sentrum, men mennesket og spesielt hans materielle og fornuftige grunn. Forestillingen om menneskelig fremgang oppstår som en kontinuerlig og ubestemt prosess.
Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), frimureri, deisme (Voltaire), agnostisisme, ateisme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), til og med libertinisme vises i litteraturen som i Marquis de Sade, så det sies at lysene også avslører menneskets mørke side.
Innenfor denne tankestrømmen er det ikke noe sted for annet enn fornuft og fornuftig opplevelse. Lidenskaper og følelser skjuler menneskelig fornuft og hindrer derfor alt. Estetikk er preget av harmoni.
Rasjonalisme ble brukt som en måte å demonstrere eksistensen av et høyeste vesen, selv når filosofer som Voltaire og Jean-Jacques Rousseau stilte spørsmål ved institusjoner som kirken og staten. Leibniz formulerte sin filosofi om optimisme.
Den empiriske og analytiske grunnen inspirert av verkene til Newton og Locke, kommer i forkant og ifølge den er erfaring opprinnelsen til all kunnskap..
Eksperimentering er måten å forstå faktaens logikk. Den analytiske metoden brukes på alle kunnskapsfelt fordi det antas at den ble gitt av menneskets natur selv. I dette tilfellet består analysen av å observere i en påfølgende rekkefølge egenskapene til et objekt.
I denne bevegelsen er materie den eneste virkeligheten, og derfor er tanken et materielt fenomen. Democritus, Epicurus og Lucretius var de første materialistene, og som sådan benektet de enhver dualisme mellom en skapelse og en skaper, mellom kropp og sjel..
For en materialist forklares alt av bevegelsen av materialpartikler uten at denne bevegelsen krever noen transcendent årsak..
Men materialismen i denne tiden postulerer en natur som bør være en veiledning for mennesket, i motsetning til religion.
Denne posisjonen ble formidlet i den fysiologiske sfæren av de Holbach og La Méttrie, og i den sosiale sfæren av Helvetius. Også i denne bevegelsen er Karl Marx 'historiske materialisme innskrevet.
Alt det ovennevnte er tvil, kritisert og forbedret. All kunnskap som ikke underkaster seg verdslige og materialistiske prinsipper, forkastes. Alle kulturelle uttrykk brukes til å utfordre den kunnskapen.
All denne kritikken fører med seg reformer: historien begynner å bli dokumentert grundig; vitenskapene blir empiriske; politiske og sosiale revolusjoner oppstår med ambisjoner om mer rettferdige regjeringer med maktseparasjon og stemmerett.
Samfunn er skapt for å forbedre seg i alle fagområder og begynner dermed den demografiske veksten vi fremdeles ser i dag.
Det er en lære som tar som et kriterium for sannheten den praktiske verdien av ting og fenomener; bare det som er nyttig fortjener å bli gjort: kunst, kultur, politikk, etc., det må ha et didaktisk, moralsk eller sosialt formål.
Denne filosofien reduserer virkeligheten til å være, og å være til tanke. Det privilegier god smak og purisme er nord i alle områder. Det timelige og det historiske er ekskludert.
Fra denne bevegelsen antas kulturell relativitet. Fransk blir tatt som den beste. Utopier av kollektive regjeringer dukker opp som til slutt fører til den franske revolusjonen.
Kort fortalt var opplysningstiden en tid for fremgang med rasjonell kunnskap og forbedring av vitenskapsteknikkene.
Noen mener at privilegierende grunn over religion var det som tillot bevegelser som den franske revolusjonen eller de amerikanske uavhengighetsbevegelsene å finne sted..
Og selv om det ble drevet av flere filosofiske bevegelser, hadde det de hadde felles til troen på verdien av menneskelig fornuft for samfunnets fremgang på alle felt. Deduktiv analyse og naturalisme, stjernen i veien for å nærme seg virkeligheten.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.