Når vi snakker om estetikk, gjør vi det fra et konsept eller disiplin som ligger 2000 år før ordet som definerer det eller enda mer. Begrepet ble først introdusert av den tyske tenkeren Alexander Gottlieb Baumgarten i 1735, i sin bok Filosofiske refleksjoner om poesi.
De estetisk Det ville bli grenen av filosofi som studerer kunstneriske objekter og måtene vi oppfatter verden på. Det er et konsept som har variert gjennom historien, hvis opprinnelse dateres tilbake til det klassiske Hellas.
Begrepet aisthetikê kommer fra gresk aistese, "Føler", med suffikset icá, "I forhold til", med henvisning til studiet av skjønnhetens natur, eller skjønnhet generelt.
Baumgarten vil bekrefte i et senere arbeid, med tittelen Estetikk (1750-1758), at "slutten på estetikk er perfeksjon av fornuftig kunnskap som sådan, og dette er skjønnhet", men konseptet har utvidet seg.
Artikkelindeks
Historien om estetikk, i likhet med filosofien, er i stor grad historien til forfattere og tenkere som har reflektert over følsomhet og kunstverk. For noen er det imidlertid mulig å snakke om estetikk fra eldre perioder, og gå tilbake til de kunstneriske manifestasjonene fra forhistorien.
Det er ingen enighet om dette problemet, da noen forfattere mener at det vi nå anser som kunstneriske manifestasjoner, som hulemalerier og andre paleolittiske kulturuttrykk, oppfylte andre funksjoner utover kunsten..
Generelt Hellas i det 5. og 4. århundre f.Kr., med Platon (ca. 427-347 f.Kr.), som tok opp spørsmålet om skjønnhet i dialoger som f.eks. Hippias Major, Phaedrus og Bankett.
Platon går tilbake til myten om Apollo som kunstens gud, til figurer som musene, og dykker gjennom den sokratiske metoden rundt det vakre og søket etter skjønnhet.
Andre greske forfattere, som Thales of Miletus, Pythagoras, Protagoras, Gorgias og Sokrates, reflekterte over kunsten og skjønnheten, men Platon er den første som nærmer seg emnet på en systematisk måte..
En annen gresk som tar opp emnet etter Platon, vil være Aristoteles (384-322 f.Kr.), som i et av hans verk, Poetikk, Gjennom analysen av tragedien definerte han kunst som mimesis eller etterligning av natur og liv.
Refleksjonen om estetikk vil fortsette i den hellenistiske verden og i romersk kultur (med forfattere som Cicero, Vitruvius eller Galen, blant andre), og vil fortsette med kristne forfattere fra antikken og høymiddelalderen, som Saint Augustine, John Casiano , Juan Escoto Erigena og andre teologer.
Refleksjonen om kunst og skjønnhet vil fortsette i middelalderen, med representanter som Boecio, Tomás de Aquino og Dante Alighieri, forfatter av Guddommelig komedie og som, basert på ideene til Thomas Aquinas, koblet kjærlighet med skjønnhet.
I løpet av renessanseperioden skiller flere forfattere seg ut som teoretiserte rundt kunst, spesielt rundt maleri og skulptur: Leon Battista Alberti, Lorenzo Ghiberti, Luca Pacioli (som snakket om det gyldne tallet i Av den guddommelige andelen), og Leonardo Da Vinci, hvis Maleri avhandling (1651) blir fortsatt konsultert.
En annen forfatter som bør fremheves, er Giorgio Vasari, ansett som den første moderne kunsthistorikeren for sitt arbeid Livet til de mest fremragende italienske arkitekter, malere og billedhuggere fra Cimabue til vår tid (1542-1550).
Refleksjonen om skjønnhetens og kunstens natur vil fortsette i verk av forfattere som Francis Bacon, Giovanni Pietro Bellori, Charles Perrault og filosofer som Blaise Pascal, Baruch Spinoza og allerede på 1700-tallet Gottfried Wilhelm Leibniz, hovedinnflytelse fra Baumgarten, skaperen av begrepet "estetikk".
Allerede fra 1700-tallet ble estetikk en av grenene til filosofien, og skilte seg fra kunsthistorien og forvirret hos noen forfattere med etikk og andre aspekter av filosofi..
Blant forfatterne som skal behandle emnet estetikk, må vi nevne Earl of Shaftesbury, Edmund Burke, Denis Diderot og Jean-Jacques Rousseau.
Mellom slutten av 1700-tallet og 1800-tallet vil estetikk være gjenstand for studier av tyske tenkere som Johann Joachim Winckelmann, Gotthold Ephraim Lessing, Immanuel Kant, Friedrich Schelling og Georg Wilhelm Friedrich Hegel, blant andre..
Andre filosofer, og en flott musiker, som vil ta for seg ulike aspekter av estetikk i løpet av 1800-tallet, og som vi ikke kan unnlate å nevne, er Soren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer, komponisten Richard Wagner og Friedrich Nietzsche..
I løpet av det nittende århundre dukket det opp en estetikertrend hvis mest representative forfatter er Oscar Wilde; dette aspektet vil bli møtt av en estetikk av sosial karakter knyttet til sosialistiske tenkere som Henri de Saint-Simon, Charles Fourier og Pierre Joseph Proudhon.
I det 20. århundre vil estetikk være gjenstand for refleksjon av alle de filosofiske og politiske strømningene som vil prøve å tolke, utfordre og til og med transformere mennesket: eksistensialisme, marxisme, ny-kantianisme, pragmatisme, etc..
Figurer fra samtidspsykologi, som Freud og Jung, vil ta seg av estetiske teorier, og estetikk som en gren av filosofien vil bli like kompleks som etikk, epistemologi eller vitenskapens filosofi.
Siden fremveksten som et begrep, og til og med før, har estetikk hatt et dobbelt studieobjekt.
På den ene siden vil estetikk studere de forskjellige menneskelige opplevelsene rundt det virkelige, det vi kaller estetiske opplevelser og dommene som følger, for eksempel om det vakre eller stygge, det forhøyede eller det lave..
På den annen side har estetikkens hovedformål gjennom historien vært forståelsen og oppfatningen av det kunstneriske arbeidet i dets forskjellige modaliteter, som i dag studeres gjennom kunstens filosofi og historiografi..
Siden Platon er problemene adressert av estetikk direkte knyttet til oppfatningen av den fornuftige verden, når det gjelder subjektivitet når man vurderer kunstverket, forholdet mellom objektiv kunnskap og fantasi, og forholdet mellom det vakre og det gode, at er, mellom estetikk og etikk.
Estetikk, som en gren av filosofien og fra det 20. århundre, har utforsket kunstens forhold til psykologi, sosiale fenomener og utvikling av vitenskap og nye teknologier, som raskt endrer vår oppfatning av virkeligheten..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.