Fray Pedro Simon han var misjonær og lærer som tilhørte franciskanordenen. Han skilte seg ut for sitt arbeid som forfatter av det nye kontinentet; i tiden av den spanske erobringen ble dette territoriet kalt Vestindia. Det mest relevante arbeidet til Fray Pedro Simón var å registrere skriftlig alt som skjedde på stedene han besøkte.
Senere ville han sende den til kongen slik at han skulle vite om skikker, oppførsel og språk hos de opprinnelige innbyggerne i de amerikanske landene. Den måtte også registrere ting relatert til vegetasjon og dyrearter. Fray Pedro Simón kom med hard kritikk av andre kronikere fra den tiden for å skrive om ting de aldri har vært vitne til.
Stilt overfor dette, var denne brønnen opptatt av å dukke opp på stedene der han fortalte mange av historiene sine, og prøvde å rapportere så trofast som mulig - ifølge hans takknemlighet - hva han var vitne til.
Artikkelindeks
Fray Pedro Simón ble født i kommunen San Lorenzo de la Parrilla, i provinsen Cuenca, Spania. Han ble født i året 1574; denne datoen er sikker fordi Fray Pedro selv bekreftet den i et av manuskriptene sine.
Når det gjelder barndommen, ungdommen og treningen, er mer informasjon ukjent. Fra stillingene han hadde i sin religiøse orden og fra hans skrifter, trekkes det imidlertid at han var en troende mann.
I tillegg antas det at han var ekstremt studiøs, en elsker av forskning, kunnskapsrik om kraften i det skrevne ordet og et trofast emne for den spanske kronen..
Han ankom Amerika etter samtalen fra sin overordnede Fray Agustín de la Muela. Dette varslet ham om innvielsen av et Recoletas-kloster i byen Santa Fe, og ba om støtte for å praktisere som lærer i kunst og teologi..
Han var lærer i 14 år, og i tillegg til arbeidet som kroniker og forsker, hadde han forskjellige viktige administrative stillinger. Disse inkluderer de som vokter av rensingsklosteret, kvalifiseringen av Det hellige kontor og pensjonert leser i teologi.
Fray Pedros fortelling er kjent som Historiske nyheter, selv om han ga det tittelen Historiske nyheter om erobringene av Tierra Firme i Vestindia.
Denne religiøse besøkte mange lokaliteter; det var imidlertid spesielt to der han bodde lenge. Fra disse stedene klarte han å samle mer og mer detaljert informasjon: kapteinskapet i Venezuela (nåværende Bolivariske republikk Venezuela) og det nye kongeriket Granada (nåværende republikk Colombia).
Notatene hans oppdager begge nasjoners historiske røtter. Dette er en av grunnene til at de utgjør obligatoriske referansedokumenter for studenter i historie og antropologi..
Informasjonen samlet i alt hans arbeid ble distribuert i fem bind. Den første av dem viet til hans passasje gjennom Venezuela. Hvert bind var delt inn i 7 deler, og hver av disse delene kunne ha mer enn 50 kapitler.
Fray Pedro Simón jobbet som historiograf og språkforsker. På sine reiser prøvde han å lære innfødte ord fra de lokale etniske gruppene, for å samle data til en ordliste. Denne ordforrådslisten, som hovedsakelig består av substantiver, var ment å lette arbeidet til spanjoler som ankom disse områdene..
Hans måte å fortelle historier på er kjent av flere grunner:
- For å bruke et underholdende og enkelt språk. Hans stil når han forteller, ligner herrenes romaner, som nettopp var i mote på den tiden.
- For sin nytte. Fray Pedro Simón ønsket ikke å telle for å telle. Han prøvde å få arbeidet til å oppfylle en moraliserende funksjon. Av denne grunn fylte sidene på eksempler som viser karakterer av hederlig oppførsel (i henhold til deres kriterier) i motsetning til andre med forkastelig og umoralsk oppførsel..
Forfattere er aldri upartiske, og Fray Pedro Simón er ikke noe unntak. I sine tekster brukte han litterære, filosofiske og religiøse ornamenter for å rettferdiggjøre grusomhetene begått av spanjolene.
Hans skrifter er langt fra å anerkjenne folkemord begått av europeerne til de opprinnelige etniske gruppene som bor i de amerikanske landene..
Dette er lett å se når det blir observert i hans arbeider at nesten alltid de som er på den lyse og heroiske siden i historiene hans, er landsmennens slagskip, mens de innfødte, nakne og blottet for avanserte krigsutstyr, alltid hadde nedsettende kvalifikasjoner. Ifølge kronikøren utøvde sistnevnte de mest grusomme og dårlige handlingene.
For Fray Pedro Simón var alle straffene som ble påført indianerne rettferdige, siden de skjedde av guddommelig vilje. For å gi ære til Guds navn og for å opphøye kronens ære, var det legitimt å bruke hvilken som helst metode. Blodbadet og overdreven vold var naturlig og forståelig i Fray Pedro Simons øyne.
Indies Council hadde ansvaret for å kreve lojalitet til den spanske kongen fra alle kronikere i deres fortellinger. De hadde ikke rett til å stille spørsmål ved prosedyrene eller ordrene..
Bare en av dem, også en franciskaner, våget å modig stille spørsmålstegn ved de barbariske metodene som ble brukt mot de uskyldige indianerne: Fray Bartolomé de las Casas..
Vi må anerkjenne Fray Pedro Simons innsats for å samle og forsvare hans skrifter, siden det for hans tid var mange som skrev og få som var ferdige med sine skrifter..
Antallet forfattere som klarte å overvinne filtrene og sensuren som ble pålagt av Crown, som var et viktig krav for å kunne se deres publiserte tekster, var også lite..
I tillegg, hvis noen ideer som mislikte inkvisisjonen, ble uttrykt, ikke bare publisering var forbudt, risikerte den også å måtte betale noen av de straffene som ble pålagt av den hellige inkvisisjonen..
Disse straffene varierte fra fengsel til døden på bålet, avhengig av hvordan de vurderte alvoret av lovbruddet. Fray Pedro Simón, døde i Spania i 1628.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.