De persisk litteratur refererer til den litterære tradisjonen som dukket opp i det tredje islamske århundre (9. århundre e.Kr.) samtidig med gjenfødelsen av det persiske språket som et litterært medium.
I mer enn et årtusen fortsatte den å eksistere som en levende og ekstremt produktiv “tradisjon”. Og han hadde en uovertruffen kommando over alle aktiviteter på nivå med utdannet litteratur..
Dens normative kraft var også tydelig i litteraturene til andre muslimske nasjoner som ikke var språkbrukere, men som ble sterkt påvirket av denne litterære tradisjonen..
Selv ikke-muslimske sivilisasjoner - spesielt jøder og zoroastriere - fulgte trofast klassiske regler når de behandlet persisk poesi med temaer som tilhørte deres egne religiøse tradisjoner..
Hegemoniet til det normative systemet for klassisk persisk litteratur ble brutt først på 1900-tallet, da en moderne persisk litteratur dukket opp, en helt annen tradisjon dypt påvirket av vestlige modeller..
Persisk kultur hadde sin opprinnelse i en rekke migrasjoner som var bestemt for det iranske platået, mellom Kaspihavet og Persiabukta. Folkene i Lilleasia, Sør-Russland og Ukraina satte kursen dit..
Hans litteratur anslås å strekke seg over en kulturperiode på mer enn 2500 år. Imidlertid kunne mange av dokumentene som ble produsert i de tidlige epoker (pre-islamsk periode) ikke gjenopprettes..
Persisk litteratur hadde imidlertid en høy diffusjon på grunn av imperiet. Som et resultat kan du finne verk skrevet på persisk i land som Pakistan, Afghanistan, India og andre land i Sentral-Asia..
Fram til slutten av Sassanid-perioden (226-651 e.Kr.) var det pre-islamske persiske imperiet primært et ikke-skrivende samfunn. Som et resultat var litteraturen hans i lang tid i det vesentlige en muntlig tradisjon..
I begynnelsen av dette imperiet ble skriving brukt i kongelige inskripsjoner eller til administrative og økonomiske formål. Derfor var det i århundrer det eksklusive privilegiet til skriftlærde eller geistlige.
Verkene fra denne perioden er religiøse dikt og kjærlighetshistorier. Språket som ble brukt i komposisjonen var arameisk og gresk.
På grunn av muntligheten til litteraturen i denne perioden, kunne svært få komplette verk av litterær verdi overleve..
Denne perioden er innrammet mellom 9. og midten av 1800-tallet. I den perioden favoriserte fremveksten av papir og driften av de første trykkpressene produksjonen av skriftlige litterære verk..
En annen faktor i evolusjonen av persisk litteratur i denne perioden var den arabiske erobringen av deres territorier. I motsetning til det vanlige i disse tilfellene ble persisk rettsspråk for de første muslimske fyrstedømmene..
Nesten all skrivingen i løpet av denne tiden tok form av poesi, selv om noen viktige arbeider i fortellende prosa også er fra den tiden. Blant dem er Aladdin, Ali Baba og de førti tyvene, eller Sinbad sjømannen.
Dermed overførte persiske historikere og åndelige figurer skriftlige arbeider, noen fra deres pre-islamske tid, til den muslimske verden. Disse inkluderte, i tillegg til historier, historie, moralsk instruksjon og politiske råd.
Til tross for arabisk styre ble perserne byråkratene og skriftlærde i imperiet. Således ble dets forfattere og poeter gradvis. De skrev på persisk, men også på gresk og arabisk.
På 1800-tallet gjennomgikk persisk litteratur en dramatisk endring. Begynnelsen på denne endringen ble gitt av det politiske behovet til datidens regjering for å tilpasse persisk litteratur til samfunnets fremgang og modernisering..
Mange litteraturkritikere hevdet at persisk poesi skulle gjenspeile realitetene i et land i overgang. Følgelig begynte en prosess med eksperimentering med en ny leksikalsemantisk retorikk og struktur..
På samme måte er mange aspekter av vestlig litteratur tilpasset behovene til iransk kultur..
Nye persiske forfattere fra denne perioden lager historier som fokuserer på plot og handling i stedet for humør eller karakter..
På samme måte eksperimenteres forskjellige tilnærminger, fra realisme og naturalisme til surrealistisk fantasi..
Han er også kjent som "Ordets herre." Han regnes som den viktigste dikteren i persisk litteratur. Han er forfatteren av det udødelige eposet med tittelen shāhnāma eller Kongenes bok. Dette er et nasjonalt arbeid i Persia (i dag Iran)
Dette var en muslimsk persisk mystiker og dikter. Han er anerkjent for sitt mesterverk Mantiq al Tayr (Fuglespråket eller Fuglekonferansen). I dette arbeidet sammenlignes menneskesjelen med fugler.
Andre verk på repertoaret hans er Diwan, gruppen av kvartetter med tittelen Mukhtar-Nama, Moktar eller Mukhtar Nama (Valgbok) og Tadhkirat al-Awliya eller Tazkirat al-Awliyā (Memorial of the Saints).
Han regnes blant de store romantiske episke dikterne i persisk litteratur. Deres kulturarv er høyt ærverdig i dagens Iran, Afghanistan, Tadsjikistan og Aserbajdsjan. Den realistiske og dagligdags stilen var kjennetegnet for hans arbeid.
Fra den litterære produksjonen til denne forfatteren kan man sitere Haft Paykar (de syv skjønnhetene), den tragiske romantikken med tittelen Chosroes og Shirin Y Eskandar-nameh (Alexanders bok).
Forugh Farrojzad var en iransk dikter og filmregissør. Hun var også et emblem for den feministiske bevegelsen i landet sitt, og tilhørte gruppen renovatører av litteratur fra det 20. århundre..
Farrojzad er godt husket for sine arbeider Fange, Veggen, Opprør, I en annen daggry Y Vi tror på begynnelsen av den froste sesongen (postume verk utgitt i 1974), blant andre.
Dette var en iransk oversetter, forteller, forfatter og dikter, som viet sitt liv til studiet av vestlig kultur og historien til sitt land.
Av hans arbeid skiller de seg ut Begravd levende, Mongolsk skygge, Tre dråper blod, Chiaroscuro, Lord Vau Vau, Den blinde uglen, Løshunden, Madame alaviyeh, Chatter, Lord Haŷi Y I morgen, blant andre titler.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.