Mennonittene i Mexico er komponentene i en religiøs strøm som ankom landet på begynnelsen av det 20. århundre fra Canada og USA. Opprinnelsen til denne bevegelsen ligger i 1525, som en del av den protestantiske reformasjonen. Deres første leder var Menno Simons, som de fikk navnet fra.
Denne strømmen er innrammet i anabaptistene, som hevdet at barnedåpen ikke var gyldig, siden man bare kunne gå inn i kristendommen bevisst. Av denne grunn et av de karakteristiske tegnene ved dåpen i voksen alder. Det andre store tegn på identitet til mennonittene er pasifisme.
Forfølger i Vest-Europa, menonittene bosatte seg i Russland i noen tiår. Gjennomføring av lover som stred mot deres tro, fikk mange til å emigrere til Canada. I 1921, overfor den kanadiske regjeringens påstand om at de utfører militærtjeneste, forhandlet de blant annet med regjeringen til Álvaro Obregón om å flytte til Mexico..
De første mennonittene ankom Mexico i mars 1922. Deres første destinasjon var Chihuahua, hvor de viktigste samfunnene fremdeles ligger. Over tid bosatte andre grupper seg i Zacatecas, Durango og andre deler av den meksikanske republikken..
Mennonittene er en strøm innen den anabaptistiske kristendommen som dukket opp i 1525 i Sveits. Denne religiøse gruppen fulgte læren til Menno Simons, en tidligere katolsk prest, som tok ledelsen til pasifistiske anabaptister under den protestantiske reformasjonen..
På grunn av forfølgelsen de ble utsatt for, måtte mennonittene bosette seg i Øst-Europa, spesielt i Preussen. Senere emigrerte de til Russland takket være en invitasjon fra keiserinne Katarina den store.
En rekke lover som skadet dette samfunnet, fikk mange til å flytte til Canada på slutten av 1800-tallet. Imidlertid presset den daværende regjerende britiske kronen dem til å forlate den tyske dialekten og gjøre militærtjeneste..
Overfor press begynte mennonittene i 1921 en serie forhandlinger med den meksikanske regjeringen ledet av Álvaro Obregón om å flytte til Mexico. Hans forespørsler var å opprettholde religionsfrihet, utdannelse og bruk av tysk..
Obregón aksepterte disse forholdene, og mennonittene besøkte flere stater for å finne land å bosette seg. Til slutt bosatte de seg på Chihuahua, hvor de kjøpte land til en pris på $ 8,25 per dekar..
Det første toget satte kurs mot de nye landene sine den 1. mars 1922 fra den kanadiske byen Manitoba. Senere ble ytterligere fem tog sluttet sammen med ca. 10 000 mennesker. Hans endelige destinasjon var San Antonio de los Arenales, den nåværende Ciudad Cuauhtémoc i delstaten Chihuahua..
Mennonitter hadde med seg egne hester, vogner, husdyr, frø og gårdsredskaper.
Mennonittenes ankomst fra Canada og USA fortsatte til 1927. I tillegg til Chihuahua bosatte de seg også i Durango og Guanajuato.
I 1948 ankom en ny gruppe mennonitter til Mexico. Ved denne anledningen var antallet deres mye mindre, og de kom fra Sovjetunionen.
Mennonitter har hatt alvorlige problemer de siste tiårene på grunn av angrep fra kriminelle gjenger, flere store tørker og sammenstøt med produsenter i landet.
Gitt dette har de vurdert å godta invitasjonen fra Republikken Tatarstan, en av dem som utgjør Russland, om å bosette seg på territoriet..
Det eneste store hinderet som til nå har forhindret å akseptere tilbudet, er kravet fra Tatarstan om at de skal utføre militærtjeneste, noe forbudt av pasifismen til denne religiøse strømmen..
De første 10 000 mennonittene som ankom Mexico i løpet av 1920-tallet, befant seg i Chihuahua, Durango og Guanajuato.
For tiden har antallet medlemmer av denne strømmen økt til 100 000. Av dem fortsetter 90 000 å bo i Chihuahua, mens resten fordeles mellom Durango, San Luis Potosí, Zacatecas, Campeche, Tamaulipas, Quintana Roo, Sonora, Sinaloa, Baja California, Tabasco, Yucatán og Oaxaca.
Den første meksikanske staten som mottok mennonittene, var Chihuahua. Der grunnla de sine to første kolonier, kalt Manitoba og Swift Current, begge i Cuauhtémoc..
I dag er denne moderkolonien fortsatt den største og mest utviklede i landet. Mennonittenes bidrag til økonomien i området når 82% av BNP.
Mennonittene i Chihuahua ble delt over tid i to hovedstrømmer: de konservative, som legger opp til 80%, og de liberale.
Hovedforskjellen mellom de to gruppene er deres forhold til teknologi. Mens konservative nekter å bruke den, har liberale ikke noe problem med å bruke fremskritt som internett.
En annen av statene hvor mennonittene spesielt bosatte seg, var Zacatecas. I samfunnene har de opprettholdt sitt eget språk, kommer fra tysk, og mange snakker ikke engang spansk.
Mennonittene i dette området har hatt stor økonomisk velstand. Uten å blande seg med resten av befolkningen styres de av et veldig stivt politisk og religiøst hierarki. Dermed er foran en politisk leder, og bak denne figuren vises de lokale lederne i hvert samfunn.
Med samme makt som den politiske sjefen, er det en religiøs autoritet, støttet av ministrene i hans kirke..
Durango var den andre staten der mennonittene bosatte seg i Mexico. Det er de såkalte Mennonite Fields, som består av samfunnene opprettet av emigrantene som ankom i 1924..
Selv om mennonitter er politisk fullverdige meksikanere, har de i mange henseender holdt seg avsides fra resten av landets befolkning. Det var først fra 1980-tallet og fremover at det var en viss åpenhet, spesielt i de mer liberale samfunnene.
I det samme tiåret ble noen av de viktigste samfunnene enige om å bruke biler og strøm, noe som gjorde at økonomien deres ble bedre..
Til tross for dette fortsetter andre samfunn å avvise bruken av disse fremskrittene, inkludert strøm. Disse gruppene har til hensikt å opprettholde den samme typen liv som de første mennonittene som ankom Mexico førte.
Typiske mennonitthjem er organisert på en merkelig måte. Ved inngangen til huset er kjøkkenet, et rom som regnes som sentrum av komplekset.
I tillegg er det et stort rom som fungerer som stue, spisestue og arbeidsplass for kvinner..
Inntektene fra arbeidet deres er bestemt til å forbedre velstanden til hele samfunnet. Formålet med distribusjonen av avlingene og andre varer er at ingen trenger det. I tillegg er akkumulering av rikdom forbudt, og overskudd må brukes til å øke produksjonen..
Alle medlemmer av samfunnet er forpliktet til å jobbe på landet sitt. For barn som går på skole, kompenseres fraværet med et gebyr betalt av familien.
Drift er den viktigste økonomiske aktiviteten til mennonittene. De er også kjent for sine utmerkede meieriprodukter, spesielt ost..
Andre økonomiske aktiviteter er produksjon av møbler, produksjon av maskiner for landbruksarbeid og besittelse av små bedrifter..
Kvinnene bærer kjoler i en farge for å gå til masse, mens arbeidet stopper, har de en blomstret. For tiden må kjolen dekke opp til under knærne, selv om de tidligere var enda lenger.
Kvinner som forblir single, legger et hvitt skjerf på hodet. Gifte, i mellomtiden, endre det for en svart en. Denne siste fargen er også den til brudekjolene.
Mennene brukte å jobbe et plagg som heter overall, og de begynte å ha på seg under oppholdet i Canada.
Avtalen som mennonittene nådde med Obregón-regjeringen inkluderte retten til å opprettholde en differensiert utdannelse fra den offisielle..
På skolene lærer de plautdietsch, en tysk dialekt som de har brukt siden de bodde i Preussen.
I utdanningen er det forskjeller mellom konservative og liberale. Førstnevnte deler undervisningen i fire trinn: å lære å lese; katekismen; det nye testamentet; og Bibelen. På samme måte lærer de også grunnlag for matematikk og grammatikk, men ikke naturfag.
Barn fra konservative familier studerer bare til de er 14 år. Etterpå jobber de for samfunnet eller hjemme.
Blant liberale er utdanning imidlertid mye bredere. Skolene deres er innenfor SEP (sekretariat for offentlig utdanning) til studentereksamen. I tillegg fortsetter mange unge å studere på universitetet, nesten alltid karrierer knyttet til handel..
Selv om det er noen forskjeller, har mennonitter generelt den samme troen som andre anabaptister og protestanter..
Hans egne karakteristikker inkluderer hans radikale pasifisme og hans følge av figuren Jesus Kristus som en moralsk guide for hans oppførsel..
Hvert samfunn styres religiøst av en predikant, som svarer på en kirkelig autoritet som ligner en biskop..
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.