Annet det er oppfatningen av den “andre” som en annen og fremmed for seg selv og samfunnet, uten at dette nødvendigvis tilsier et negativt aspekt. Derfor er det skillet mellom eksistensen av den såkalte "forskjellige".
Likeledes har dette begrepet vært gjenstand for studier i sosialantropologi, filosofi og sosiologi, siden det innebærer utvikling og dannelse av sosiale relasjoner, gjennom anerkjennelse av den "andre" -som også er i vårt miljø.-.
På den annen side indikerer noen spesialister at både begrepet "annet" og "annet" kommer fra studier innen antropologi som søkte å forklare kulturelt mangfold, sosiale strukturer og individuelle perspektiver..
Da må "annenheten" starte fra to viktige punkter: "meg" og "den andre" (eller også "de" og "oss"), som søker å fremme forståelse og fredelige forhold i samfunnet..
Artikkelindeks
Noen forskere påpeker at begrepet "annenhet" begynte å bli brukt i sosialantropologistudier på begynnelsen av 1900-tallet..
Imidlertid er det verdt å nevne at antecedenter har blitt funnet om emnet som stammer fra andre strømninger og studier, som i evolusjonismen på 1800-tallet eller i funksjonalismen i det 20. århundre. Derfor kan det sies at studien i denne forbindelse er utført i forskjellige tider og historiske sammenhenger..
I utviklingen av en definisjon brukte lærde analysene av flere svært viktige sosiale og kulturelle prosesser som den industrielle revolusjonen og tiden for erobring i Amerika, hovedsakelig fordi den avslørte tilstedeværelsen av individer med forskjellige skikker og behov fra hverandre..
Som et resultat anslås det at sosiologi forfølger forståelsen av "oss", mens antropologi studerer de "andre".
Med tanke på det ovennevnte er det verdt å fremheve noen viktige elementer som er knyttet til fremveksten av "annenhet" som et konsept:
-Det anslås at den tyske filosofen Georg Hegel var en av de første som introduserte begrepet "annet" som en del av en serie studier på menneskets reise med selvkunnskap..
-Jean Paul Sartre henviser også til emnet når han indikerer at verden endrer seg på grunn av tilstedeværelsen av en “annen”. Dette tilsvarer i tillegg en følelse som alle har og som ikke nødvendigvis må sees på som en trussel eller negativ idé..
-"Annenheten" er et fenomen som fremhever behovet for å praktisere empati, siden det krever forståelse av den "andre".
-I psykoanalysen indikerte Freud at den "andre" var alt forskjellig fra "jeg", det som finnes eksternt, og det er ikke personen i seg selv.
-Andre forfattere har gitt dette konseptet mer komplekse dimensjoner, siden de har utvidet det til symbolske figurer, og det har til og med tjent til å relatere det til den katolske Gud..
-Fra antropologi kan "annenhet" også sees på som fenomenet som gir vei til kulturelt mangfold, siden det tillater forståelse av andre skikker og manifestasjoner av folkloren til et sted.
-"Annenheten" fungerer også som en metode for å se forskjellene fra det positive, selv om det er et fenomen som også er ledsaget av negative manifestasjoner som rasisme, homofobi, fremmedfrykt og kvinnehat..
I en generell forstand refererer "annenhet" til anerkjennelse og hensyn til "den andre", enten som et individ eller som en gruppe, selv om det er forskjellige skikker og spesifikke behov..
Derfor er bevissthetstilstanden om andres eksistens det som lar oss forstå at ikke alt er vår egen, og at tilstedeværelsen av de "forskjellige" også innebærer dannelsen av en sosial identitet..
Dette fremhever også noe viktig: akkurat som vi kjenner igjen andre, kan vi selv være det for forskjellige grupper og enkeltpersoner. Det vil si at vi er "meg" og "den andre" samtidig.
Et begrep som er nært beslektet med "annenhet" er annenhet, som er det filosofiske prinsippet som indikerer skiftende eller vekslende personlig perspektiv for det "andre".
Ordet er basert på prinsippet om empati som gjør det mulig å plassere seg i situasjonen til den andre personen, fra individuell refleksjon. For noen forfattere er faktisk annenhet viktig for etablering av dialoger, samt fredelige forhold basert på respekt..
Et miljø som fremmer annenhet, integrasjon og vilje til å forstå vil herske, ellers vil konfrontasjonen av grupper og behovet for å innføre viljer og tro manifestere seg..
-Ankomsten av spanske og europeere til det amerikanske kontinentet ble kalt "Oppdagelsen av Amerika." Dette begrepet er imidlertid benektelse av eksistensen av opprinnelige grupper på stedet, så det forstås at deres kvalitet på "annenhet" ikke ble anerkjent selv om de allerede var i disse landene..
På dette punktet er det verdt å nevne at innfødte også ble brukt som arbeidsstyrke for produksjon av varer og utnyttelse av naturressurser..
-Å reise på tur til et annet land for ferier gir også opplevelsen av å føle deg som den "andre", siden du er i en helt annen sammenheng enn den du kommer fra. Dette fører til behovet for å samhandle og forstå kulturen som besøkes for å oppnå større tilpasning.
-Dette kan også utvides i migrasjonsprosessen. I motsetning til den forrige inkluderer dette et høyere nivå av kompleksitet, siden det innebærer behovet for integrasjon. Derfor er det vanlig at innvandrere også søker å samhandle med landsmennene sine for å vurdere dagens situasjon og gjøre situasjonen mer tålelig..
-Med etableringen av nazismen under andre verdenskrig blir et eksempel på mangel på anerkjennelse av den "andre" tydeliggjort på grunn av utryddelsen av en etnisk gruppe.
-Sameksistensen av forskjellige rasemessige og kulturelle grupper på samme tidspunkt betraktes som en type "annerledeshet". New York er en av de mest fremtredende referansene, siden det samler et mangfold av samfunn som eksisterer sammen og samhandler med hverandre.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.