Folk sier det skjønnhet er udefinerbar siden forskjellige filosofer og kunstforskere ikke har klart å konkludere i samme definisjon. Blant disse er Platon, Sokrates og Nietzsche. Hver og en har gitt sitt perspektiv til samfunnet.
For eksempel i et av Platons største verk, Hippias Major (390 f.Kr.) ble det forsøkt å gi en definisjon av skjønnhet.
Men fra hans synspunkt indikerer filosofen ikke bare at skjønnhet oppfattes gjennom sensoriske sanser.
Det filosofiske estetikkesamfunnet støtter at kvaliteten på noe "vakkert" er strengt bundet til materie. For Platon gikk skjønnheten utover og omfatter sosiale eller politiske karakterer.
Platon prøver å forklare en definisjon av skjønnhet i verket "Bankett". En av hans mest kjente setninger indikerer at “det er noe det er verdt å leve for, det er å tenke på skjønnheten".
For Wikipedia-nettet er skjønnhet en “abstrakt begrep knyttet til mange aspekter av menneskelig eksistens".
Imidlertid er det fortsatt store uenigheter. Et eksempel på dette er ulike teorier som indikerer at det ikke bare er knyttet til mennesket.
For den tyske filosofen Nietzsche har skjønnhet en helt annen oppfatning. For ham er det knyttet til en estetisk form, og må absolutt by på sensoriske gleder.
Det indikerer også at det må være "harmoni" for at det skal være skjønnhet. Motsetningen mellom begge strømmer er beryktet.
For Martin Heidegger er skjønnhet i sin tur kombinert med estetiske faktorer. Tolkningen av det han kaller "naturens etterligner" er en nøkkelfaktor i "verdig gjenstanden". Det er det han betrakter som "Det estetiske utseendet".
I en analyse av det berømte verket til maleren Vincent Van Gogh, indikerte "The Shoes" følgende:
“…. I den mørke munnen på det slitte interiøret gjesper trettheten til de møysommelige trinnene. I den grove tyngden av skoen er representert seigheten til den langsomme marsjen gjennom de lange og ensformige furer av jordbearbeidet jord. " (Heidegger's Shadow, 1975).
Fra det estetiske blikket er tolkningen som gis til egenskapene, essensen og ikke-kvantifiserbare faktorene til et objekt avgjørende for å observere dets "skjønnhet".
I andre undersøkelser handler det om å pålegge sansene som bare ansvarlige for å oppfatte skjønnhet. Blant alt det mennesket har, er det viktigste utsikten.
Når det gjelder det ovennevnte, indikerer Dr. María del Mar Dierssen at "syn er hjørnesteinen for innbyrdes forhold til miljøet."
Imidlertid kommenterte han også pressen at dette ikke er den eneste faktoren som er involvert. Han har også lagt til “Forkunnskap og følelser ".
Andre forfattere har gitt sin egen definisjon, uten at de har fått et konsept som stemmer overens med resten.
Konklusjonen er at skjønnhetsbegrepet er for komplisert til å standardisere.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.