De Hellig inkvisisjon, også kjent bare som inkvisisjonen, var det kirken som hadde ansvaret for å avslutte de religiøse kjetteriene som begynte å dukke opp i Europa tidlig på 1100-tallet. Senere handlet disse domstolene også mot judisatørene og mot hekseri.
Opprinnelsen til den hellige inkvisisjonen er i det pavelige korstoget som ble sendt for å bekjempe katarene, betraktet som kettere av kirken. Senere konfigurerte flere okser og pavelige forordninger institusjonens mål og prosedyrer. Med dette dukket den såkalte Pontifical Inquisition opp.
I Spania, et land der den hellige inkvisisjonen hadde en spesiell betydning, ble domstolene opprettet av de katolske monarkene. Først bare i Castile og senere i Aragon og i resten av halvøya. Deres første mål var jødiske konvertitter til kristendom mistenkt for å bevare sine eldgamle skikker..
Inkvisisjonen kom til Amerika fra erobrernes hånd. Som på resten av stedene han handlet, gikk prosessen gjennom flere trinn til tiltalte ble funnet skyldig. Tortur spilte en viktig rolle i løpet av denne prosedyren, med flere forskjellige metoder for å stille spørsmål ved den påståtte kjetteren..
Artikkelindeks
Helt fra kristendommens opprinnelse dukket det opp noen strømmer som fulgte forskjellige tolkninger av religion..
I 313 etablerte Konstantin, keiseren av det romerske imperiet, kristendommen som imperiet. Dette betydde at det som tidligere var religiøse avvik ble et statssak.
Snart nok begynte de såkalte kjetterne å bli forfulgt. En vanlig praksis var å ekskommunisere de som avvek fra det som prestene markerte som ortodokse.
Over tid gikk disse forfølgelsene i hendene på inkvisisjonen. Begrepet kommer fra det latinske ordet "spør", som betyr "å finne ut".
Selv om inkvisisjonen populært betraktes som en enhet, er sannheten at det var flere typer.
Det var paven som kontrollerte den såkalte middelalderske inkvisisjonen. Begynnelsen er i kampen mot katarene (eller albigensene), en gruppe troende som gikk bort fra Kirkens offisielle lære, som de kritiserte for overdreven luksus..
Forgjengeren til disse forfølgelsene var Frederik IIs ordre om å straffe, selv fysisk, de som ble ansett som kjettere. Overdriftene som skjedde etter denne ordren var en av årsakene som førte til at paven brakte inkvisisjonen under hans kontroll. Fra den pavelige oksen var det biskopene som ledet de inkvisitoriske prosessene.
Den andre av typene var den spanske inkvisisjonen. Dette ble fremmet av monarkene og rettet mot å bekjempe judisarene. Dette var jødiske konvertitter til kristendommen, som ble mistenkt for å fortsette å praktisere sin opprinnelige religion i det skjulte..
Inkvisisjonens fødsel er nært knyttet til spredningen av religiøse tolkninger som kirken anså som kjetterske og farlige. De fleste av disse kjetteriene hadde nådd Vest-Europa båret av korsfarerne, da de kom tilbake fra Det hellige land..
Generelt gikk disse ideene mot kirken forstått som en institusjon. For sine etterfølgere hadde ikke Kristus ment at en slik institusjon skulle opprettes, og enda mindre at den hadde makten og rikdommen som ble samlet.
Andre forskjeller med den lære som Kirken aksepterte var avvisning av bilder, dåp eller dogmen til den ulastelige unnfangelsen. Disse kjetterne mente at det var dydig oppførsel som førte mennesket nærmere Gud..
Disse tankene fant ganske mye aksept, spesielt i Sør-Europa. Blant de viktigste samfunnene skilte seg katarene eller albigensene, som bosatte seg i forskjellige lokaliteter i Sør-Frankrike.
Kirken fryktet på sin side at utvidelsen av disse samfunnene kunne føre til splittelse og reagerte for å unngå det.
Korstoget mot katarene regnes som det umiddelbare presedens for inkvisisjonen. Det var pave Innocentius III som beordret en slutt på den albigensianske kjetteriet. Han sendte først noen munker fra cistercianske orden og Domingo de Guzmán for å prøve å overbevise dem om å forlate deres tro..
Sendebudene hadde liten suksess, og paven etterlyste et korstog mot katarene i 1208. For å samle menn som var villige til å bekjempe dem, tilbød kirken en overbærenhet når de hadde nådd 45 dagers tjeneste..
Takket være dette tilbudet samlet kirken en halv million menn. Kommandert av franske adelsmenn dro de til Albi-området.
Den første byen som ble angrepet var Beziers. I juni 1209 massakre korsfarerne sine 60.000 innbyggere. Selv om det er forfattere som bekrefter at uttrykket ble uttalt et annet sted, forklarer andre denne massakren med ordene som uttales av prestene som fulgte troppene: "Drep alle, så vil Gud skille dem i himmelen.".
Det neste målet var Carcassonne, hvor flere hundre av innbyggerne ble henrettet på bålet. Men da de 45 dagene som trengtes for å få overbærenhet var oppe, gikk mange korsfarere igjen. Katarene fortsatte på sin side å eksistere i noen år, til 1253.
Veldig kort tid etter det Albigensiske korstoget innkalte paven IV Lateran Council. I dette møtet ga Innocent III juridisk form til inkvisisjonen.
Det viktigste punktet i den avtalt forskriften var at kjetteri måtte forfølges av både sivile herskere og religiøse myndigheter. I tillegg indikerte det at det ikke var nødvendig at det forelå noen form for tidligere klage for inkvisisjonen å anklage en mistenkt.
De som ble dømt for kjetteri, ville miste all sin eiendom, som ville komme i Kirkens hender. De som ikke ønsket å gi avkall på sin tro ville bli dømt til døden..
Det neste trinnet i inkvisisjonens historie fant sted på Toulouse-rådet, holdt i 1229. Korsades brutalitet mot katarene hadde utløst protester i deler av Europa. For å forhindre at slike handlinger ble begått igjen, godkjente det rådet opprettelsen av inkvisisjonsretten.
To år senere, i 1231, var pavedømmet ikke fornøyd med inkvisisjonens drift slik den ble konfigurert. Frem til da ble prosessene utført av kirkene i hver lokalitet, og det var ingen sentralisert makt til å kontrollere dem..
Gregory IX, øverste pave på den tiden, utstedte deretter okse Excommunicamus. Gjennom dette grunnla han den såkalte pavelige inkvisisjonen, som ble kontrollert direkte av paven. Til tross for at de var en pavelig orden, motsatte noen biskoper seg makten til å ha inkvisisjonens domstoler i sine hender.
Paven satte medlemmene av noen religiøse ordrer, spesielt dominikanerne, i spissen for den nye inkvisisjonen. Med ordspill begynte mange å kalle dem "Herrens hunder" (Cane Domine)
En ny pave, Innocent IV, ga ut en annen okse relatert til inkvisisjonen i 1252. De Annonse utryddes autoriserte tiltalte å bli torturert for å få dem til å tilstå.
På kort tid spredte inkvisisjonen seg over en del av det europeiske kontinentet. Det var spesielt viktig i Frankrike og Italia. På sin side hadde Crown of Aragon også domstoler, men Castile skapte sin egen institusjon.
I Castilla begynte inkvisisjonen ikke å fungere før i 1478. Hovedmålet var å eliminere restene av den jødiske religionen som ble værende på halvøya, spesielt i Sevilla-området. Noen jødiske konvertitter fortsatte å utøve sin religion i det skjulte. Gitt dette ga pave Sixtus IV ut oksen Utvis sincerae devotionis.
En av de største forskjellene mellom den spanske og de påviske inkvisisjonene er at førstnevnte ble fremmet direkte av kronen. Det var på denne måten de katolske monarkene som fremmet etableringen av domstoler for å dømme kjettere..
I 1483 tillot en annen pavelig okse den spanske inkvisisjonen å spre seg til Aragon og de koloniserte områdene i Amerika. På det nye kontinentet ble det dannet domstoler i Lima, Cartagena de Indias og fremfor alt i Mexico.
Kronen utnevnte Tomás de Torquemada, fra en familie av konvertitter, som inkvisitor general.
Før den pavelige inkvisisjonen ble opprettet, var det allerede domstoler som straffet kjetteri i Italia, Spania, Tyskland og andre land..
Da pavedømmet begynte å kontrollere prosessene og satte dominikanerne og franciskanerne foran domstolene, ble inkvisisjonen et utpreget katolsk fenomen. Dette betyr ikke at lignende institusjoner ikke eksisterte i protestantiske land..
I disse var de forfulgte for det meste katolikker. I tillegg ble også medlemmer av radikale protestantiske grener og til slutt de som ble anklaget for hekseri, prøvd..
I disse protestantiske landene ble imidlertid domstolene ofte kontrollert av monarkiet eller av lokale myndigheter. Av denne grunn anses det at inkvisisjonen ikke ble etablert som en spesifikk institusjon.
I Spania var det de katolske monarkene som opprettet inkvisisjonen i 1478, også kjent som tribunalet for inkvisisjonens hellige kontor..
Fokus for den antatte judatiseringspraksisen var Sevilla. En dominikaner som bodde i byen fordømte hendelsen for dronning Elizabeth I. Før dette ba kronen paven om å tillate oppretting av sin egen inkvisisjon. I motsetning til andre steder klarte monarkene å utpeke inkvisitorene selv.
Den britiske historikeren Henry Kamen har delt historien til den spanske inkvisisjonen i fem trinn. Den første, som varte til 1530, markerte seg ved å forfølge jødiske konvertitter til katolicismen. Det andre, på begynnelsen av 1500-tallet, var en periode uten mye aktivitet.
Mellom 1560 og 1614 dukket inkvisisjonen opp igjen med makt. I dette tilfellet var ofrene hans maurerne og protestantene. Den fjerde perioden fant sted i det syttende århundre, da gamle kristne begynte å bli prøvd..
Til slutt fokuserte inkvisisjonen på 1700-tallet på andre forhold, siden kjettere hadde sluttet å være vanlige.
Cortes of Cádiz, holdt i 1812, avskaffet den spanske inkvisisjonen. Det var imidlertid ikke før 1834 da den endelige eliminasjonen fant sted..
Spanjolene ga religion stor vekt når de erobret de amerikanske territoriene. For å gjennomføre den såkalte åndelige erobringen var det behov for presteskapsmedlemmer, men i fravær av disse var franciskanerne de første til å påta seg denne oppgaven..
Fra og med 1523 fikk både franciskanere og medlemmer av andre religiøse ordrer pavelig tillatelse til å være de som skulle utføre rettssakene mot kjetteriene de møtte..
Siden det på det tidspunktet ikke var noen dominikanske prælater i New Spain, var det de lokale biskopene som kontrollerte inkvisisjonens virksomhet..
I koloniens første år ble inkvisisjonen viet for å forfølge de innfødtes religiøse tro, tydeligvis ikke kristne. Imidlertid sluttet de snart å gjøre det, siden oppgaven ble pålagt at de ikke kunne være skyldige i å bryte en religion de ikke kjente.
Som skjedde på halvøya, var første gang inkvisisjonen avskaffet i Ny Spania i 1812, med Cortes of Cádiz. Félix María Calleja, underkonge på den tiden, signerte ordren om å eliminere inkvisisjonen i kolonien.
Kongregasjonen for det hellige kontor, navnet som ble gitt til den romerske inkvisisjonen, hadde sin startdato i 1542. Årsaken til opprettelsen var utvidelsen av den protestantiske reformasjonen og trusselen den representerte for katolicismen..
Strukturen var helt forskjellig fra den gamle inkvisisjonen. Romanen besto av en menighet bestående av kardinaler og andre kirkelige. Driften av den var helt uavhengig av pavenes kontroll.
Denne menigheten kunne handle i alle sektorer av den katolske kirken. Dermed var en av dens viktigste funksjoner å oppdage og eliminere de strømningene som dukket opp i den som kunne utgjøre en risiko for ortodoksien diktert av Roma. På samme måte hadde den makt til å sensurere utgivelsen av bøker som den anså som farlig..
Først begrenset denne inkvisisjonen sine aktiviteter til den italienske halvøya. Fra og med 1555 utvidet den imidlertid sine krefter til å nå resten av kontinentet. En av de mest kjente sakene var rettssaken mot Galileo Galilei, i 1633.
Da den spanske kronen bestemte utvisningen av jødene fra territoriet i 1492, valgte mange av de berørte Portugal å være et tilfluktssted. Imidlertid var den portugisiske monarken svigersønn til de katolske monarkene, og kopierte utvisningsordren under press fra dem..
På denne måten måtte de jødene som ikke ønsket å konvertere til kristendom, forlate landet. Noen av dem som hadde kommet til Portugal hadde ikke noe annet valg enn å akseptere den katolske religionen. Imidlertid fulgte beskyldninger om at de i hemmelighet fortsatte å praktisere jødedommen.
Dette var en av hovedårsakene til at kong Juan III i 1536 opprettet inkvisisjonen i sitt land. I 1539 valgte monarken sin bror som senior inkvisitor, i motsetning til pavenes ønsker. Pontiffen måtte imidlertid godta avgjørelsen i 1547.
Når du starter en prosess, kan inkvisisjonen gjøre det av forskjellige grunner. Dermed kan det være ved en anklage, ved en klage eller direkte ex officio.
Når prosessen startet, sto de tiltalte overfor tre hovedalternativer. Første gang de aksepterte skylden, tilsto og angret. Straffen i disse tilfellene pleide å være begrenset til bare åndelige sanksjoner.
På den annen side, hvis de bare angret etter å ha blitt truet med dødsstraff, kan dommen være fengsel.
Til slutt ble de tiltalte som ikke benektet sin kjetterske tro overlevert til sivile myndigheter for å bli brent på bålet..
Da mistanke om kjetteri dukket opp, gikk inkvisisjonen til stedet der den i teorien fant sted. Der etterforsket de mistenkte med støtte fra guvernørene i området.
I byens hovedkirke utstedte inkvisitorene et påbud om hvilke aktiviteter mot troen som ble begått, og etablerte en periode for siktede å omvende seg. I tillegg ble innbyggerne oppfordret til å fordømme dem de anser som kjettere.
De som ikke møtte opp for å vise omvendelse, kunne ende opp med å bli arrestert av inkvisitorene. De tiltalte ble kastet i en celle, hvor de kunne isoleres i flere uker. Noen ganger hadde de ikke engang blitt informert om beskyldningene mot dem..
Da var det tid for avhørene. Disse var i utgangspunktet veldig generelle, om aspekter av siktedes liv. Til slutt ble han bedt om å be for å kontrollere at han kjente de viktigste bønnene. Etter dette ble han beordret til å tilstå.
Noen ganger, når fangen ikke tilsto og inkvisitorene var overbevist om hans skyld, var neste trinn tortur. Inkvisisjonen brukte forskjellige former for tortur, for eksempel stativet, vannet eller pæren.
Siden en tilståelse ofte ble oppnådd med disse metodene, var overbevisningen ganske mange. Blant de mildeste var forbudet mot å jobbe i noen sektorer, bruke noen klær som fikk det til å se ut som om de var blitt dømt eller fengsel.
Hvis til tross for alt ikke angret på sin tro, ble resultatet dødsdommen.
Inkvisitorene forventet at det ville være flere fordømt til å gjennomføre det de kalte auto-da-fe. Det var en seremoni, som vanligvis startet veldig tidlig, der fangene ble ført til inkvisitorens hjem..
Der fikk de en gul tunika og en slags hette som endte på en topp. Med disse klærne på, paraderte de til et viktig sted i byen, vanligvis et torg.
I dette ble det utviklet en masse og senere ble setningene lest, og begynte med de mindre alvorlige. De som ble dømt til døden ble ført til et annet sted, kalt en brenner, hvor de ble brent levende..
Det vanlige i prosessene som ble utført av inkvisisjonen var at fangen ble torturert hvis han etter tre avhør ikke tilsto å ha begått de handlingene han ble beskyldt for.
Bare bøddelen, inkvisitorene og en kontorist som måtte innhente tilståelsen skriftlig, kunne komme inn i rommet der torturen fant sted.
Ifølge kirken ble tortur bare akseptert i spesielle tilfeller. I tillegg var det noen metoder som ikke kunne brukes, og alle trinnene var fullstendig regulert..
Stativet var muligens den vanligste torturmetoden i middelalderen. Bruken av den var ikke begrenset til domstolene for inkvisisjonen, men var også vanlig i sivile rettssaker.
Dens mekanisme var veldig enkel. Tiltalte ble plassert på et bord med fire tau på. Hver av dem ble brukt til å binde en annen lem. Armene var festet til bordet, mens bena ble rullet inn i en roterende sylinder. Når du flyttet sylinderen, strakte strengene kroppen.
Ifølge eksperter ble det brukt forsiktig først, for å skremme den innsatte. Etterpå ble han oppfordret til å tilstå. Hvis han ikke gjorde det, fortsatte pine. Det er funnet kronikker som beskriver hvordan strekningen hadde nådd 30 centimeter.
Selv om det var flere versjoner av denne torturen, var den enkleste allerede veldig effektiv. Fangen ble lagt på et bord, føttene og hendene hans var immobilisert, neseborene ble blokkert, og til slutt ble en slags trakt satt inn i munnen hans.
Når forberedelsene var ferdig, kom torturdelen. Dette besto ganske enkelt av å få ham til å drikke vann i store mengder, vanligvis rundt 10 liter.
Offeret følte at han druknet og mistet bevisstheten mange ganger. Hvis langvarig, kan fangen dø når magen eksploderte på grunn av mengden væske.
Denne torturmekanismen ble kalt "estrapada" i de fleste europeiske land. I Spania ble det derimot kalt "garrucha".
I likhet med colt var remskiven en av de mest brukte metodene, muligens på grunn av sin enkelhet. Fangen var bundet med hendene bak ryggen, og det ble lagt noen vekt på føttene. Senere ble han hevet opp fra bakken ved hjelp av remskiver knyttet av håndleddene.
Da den torturerte hadde nådd en betydelig høyde, lot bøddelen ham falle av vekt uten å berøre bakken. Det mest normale var at begge armene ble forskjøvet. Denne metoden ble brukt med noen historiske figurer som Machiavelli og Savonarola.
I virkeligheten kan sagen ikke betraktes som en torturmetode. Det var en måte å henrette de fordømte på grusom måte.
Dette systemet var nesten utelukkende forbeholdt kvinner anklaget for å ha hatt seksuelle forhold til Satan og at de angivelig var gravide med ham.
Måten inkvisitorene tenkte å drepe Satans sønn på var å henge moren på hodet, med anusen åpen. Så, med en sag, kuttet de kroppen til de nådde magen.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.