Thrasymachus Han var en eldgammel filosof fra den greske sofistikerte skolen, som bodde rundt 459-400 f.Kr. Det er kjent at han ble født i Caledonia, det nåværende Tyrkia, ved bredden av Bosporos, hvorfra han reiste til Hellas. Der stod han ut som lærer i retorikk og forfatter av taler, som han samlet en stor formue med.
Svært lite er kjent om hans arbeid, bortsett fra appellene som andre greske filosofer gir ham. Bare noen få fragmenter av talene hans overlever fra arbeidet hans. Han er mest kjent for sin omtale i boka Republikken av Platon: den er oppkalt under et møte med Sokrates der begge utvikler en dialog om rettferdighetens natur.
For Thrasymachus er rettferdighet ikke mer enn fordelen av de sterkeste. Thrasymachus ideer har ofte blitt sett på som den første grunnleggende kritikken av moralske verdier. Hans tanke regnes som en forløper for ideene til Nietzsche.
Artikkelindeks
Det er veldig lite informasjon om de nøyaktige fødselsårene til filosofen Thrasymachus. Fra sitater i verk fra andre antikke greske tenkere antas han å være født i 470 f.Kr. C.
Det er heller ikke kjent noe om årsakene som motiverte Thrasymachus 'reise fra Makedonia til Hellas: om det var for arbeid eller for studier.
Cicero nevner det flere ganger og siterer Gorgias, som ser ut til å antyde at Thrasymachus og Gorgias var samtidige. I følge Dionysos var Thrasymachus yngre enn Lysias, som levde mellom 445 og 380 f.Kr. C., men Aristoteles plasserer den mellom Tisias og Teodoro, selv om han ikke fastsetter presise datoer.
Aristophanes håner ham i sitt arbeid Banqueteros, hvis spill ble laget i 427; derfor må han ha undervist i Athen i løpet av disse årene. Selv i et av de overlevende fragmentene av talen hans, refererer det til kong Archelaus av Macedon (413-399 f.Kr.)..
Dette gjør at vi kan slutte at Thrasymachus var veldig aktiv i løpet av de siste tre tiårene av det 5. århundre f.Kr. C.
Thrasymachus underviste i retorikk og skrev taler for andre, som tillot ham å oppnå en stor formue og leve i overflod..
Som alle de andre sofistene i sin tid belastet han store summer med gebyrer. Også hans gode oppvekst var et kjennetegn på de rike og berømte menneskene på den tiden..
På grunn av mangel på presise opptegnelser har historikere ikke klart å bestemme den eksakte datoen for Thrasymachus 'død. Avhandlingen om at han døde av naturlige årsaker er imidlertid akseptert.
På den tiden var den merkelige skikken med å skrive biografier om fremtredende personligheter som døde under tragiske omstendigheter vanlig; det vil si henrettet ved selvmord eller på slagmarken.
På grunn av at Thrasymachus død ikke er dokumentert, antas det at han døde av naturlige årsaker.
Det mistenkes også at denne tenkeren kanskje ikke har vekket tilstrekkelig interesse blant eldgamle biografer, blant annet fordi han var moderne med figurer som Sokrates, mer fremtredende enn ham og fengslende for massene..
Ideene til Thrasymachus har i stor grad påvirket moderne etisk og politisk teori. Selv om det ikke er enighet om tolkningen av Thrasymachus 'argumenter beskrevet i verket Republikken, hans ideer blir sett på som den første kritiske referansen til moralske verdier.
Thrasymachus tilhørte den sofistikerte strømmen sammen med Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Prodicus og Critias. I den første boka av Republikken angriper Sokrates argument om at rettferdighet er et viktig gode.
Tvert imot argumenterer han for at "urettferdighet (...) i stor nok skala er sterkere, friere og mer mesterlig enn rettferdighet." I likhet med Callicles fremholder han at rettferdighet finner sitt fundament i kraft.
Hans resonnement om rettferdighet sentrerer seg om disse tre ideene:
Flere spørsmål oppstår fra de tre uttalelsene. Hvorfor følge reglene som er best for de politisk sterkeste? Eller hvorfor skulle disse handlingene tjene andres interesser og ikke deres egne??
På den annen side, fordi den herskende eliten er sterkere på alle måter, er de svakere vanligvis mer sannsynlig å bli straffet for å ha brutt noen lov..
De befinner seg i større tilstand av forsvarsløshet overfor tvungen konfiskering av eiendom, tvunget slaveri eller tap av frihet på grunn av fengsel.
I sin redegjørelse for Sokrates uttrykker Thrasymachus tre slutninger: den første er at rettferdighet gir større fordel til de sterkeste, den andre at rettferdighet er en oppfinnelse av mektige herskere (som den aldri skader), og den tredje indikerer at rettferdighetens rettferdighet er på tjenesten til en annen, det være seg et individ, en gruppe eller en regjering.
De overlevende fragmentene av Thrasymachus 'verk gir ikke ytterligere ledetråder om hans filosofiske ideer..
Disse adresserer retoriske spørsmål eller er taler som kan ha blitt skrevet for andre. I denne forstand kan de ikke betraktes som et trofast uttrykk for sine egne tanker..
Kanskje det viktigste fragmentet av hans arbeid er det der det er uttalt at gudene ikke bryr seg om menneskelige saker, siden de ikke håndhever rettferdighet.
Det er imidlertid uenigheter blant hans lærde om hvorvidt denne tanken er forenlig med den posisjonen som Thrasymachus uttrykker i Republikken.
Det er en mann med samme navn nevnt i Aristoteles Politics, som styrtet demokratiet i den greske byen Cime. Imidlertid er detaljene om denne hendelsen helt ukjente, og det kan ikke sies at det er samme person.
I sitt arbeid Phaedrus Platon kalte Thrasymachus for en vellykket retoriker; imidlertid tilskrev han ikke en annen vesentlig kvalitet. The Byzantine Encyclopedia Svette tilbyr også en kort beskrivelse av Thrasymachus som en retorisk teoretiker.
Han sier at "En sofist fra Chalcedon (...) var den første som oppdaget perioden og kolon, og introduserte den moderne retorikken." Han avslutter med å si at han var en disippel av filosofen Platon og Isokrates.
Thrasymachus er anerkjent for sin innflytelse på samtidens politiske teori og blir beskrevet som "en primitiv versjon av Machiavelli." På prins, Machiavelli hevdet at den sanne statsmannen ikke stopper ved moralske begrensninger i sin søken etter makt..
I boken hans Isaous Dionysius av Halikarnassos opphøyet de retoriske evnene til Thrasymachus. Han beskriver det som "rent, subtilt, oppfinnsomt og dyktig, avhengig av hva du vil, å snakke grundig eller med en overflod av ord".
Samtidig betraktet Dionisio ham som en annenrangs høyttaler, siden Thrasymachus ikke la igjen taler for å studere sitt arbeid, bare manualer og utstillingstaler..
Thrasymachus komponerte en retorikkmanual og samlet en samling passasjer som fungerte som modeller for studentene hans: de var de såkalte oratoriske ressursene som beskriver Svette.
Ingen har kommentert denne artikkelen ennå.